كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النكرة والمعرفة - ج: 1 - ص: 222

[باب: النكرة والمعرفة]

"ص":

ما شاع في جنس كـ عبد نكره ... وغيره معرفة كـ عنتره

فمضمر أعرفها ثم العلم ... واسم إشارة وموصول متم

وذو أداة، أو منادى عينا ... أو ذو إضافة بها تبينا

"ش": ما كان شائعًا في جنسه كـ"حيوان"، أو في نوعه كـ"إنسان". فهو نكرة.

وما ليس شائعًا فهو معرفة، ما لم يكن مقدر الشياع. وجملة المعارف سبعة:

المضمر، والعلم، واسم الإشارة، والموصول، والمعرف بالأداة. والمعرفة بالنداء، والمعرف بالإضافة.