كتاب شرح الكافية الشافية

باب التقاء الساكنين - فصل - ج: 4 - ص: 2047

ولم يقولوا "أثدأت" (١) كما قيل "أسلأت النخلة" إذا أنبتت سلاها وهو شوكها.

"ص"

والـ"عنظوان" زن بـ"فنعلان" ... والـ"أقحوان" زن بـ"أفعلان"

لقولهم "عظا" و"قحو" (٢) و"سطن" ... أصل للأسطوان (٣) عند من فطن

"ش"

العنظوان: شجر (٤)، ونوناه زائدتان لقولهم: "عظي البعير" عظًا فهو عظٍ: إذا تأذى من أكل العنظوان.

والأقحوان (٥): أفعلان، لقولهم: "قحوت الدواء" إذا جعلت فيه أقحوانا. والهمزة والنون زائدتان (٦)، والواو أصلية.

و"أسطوان": "أفعوال" لقولهم: أساطين (٧) مسطنة.

---

(١) ع ك "أثأدت" في مكان "أثدأت".
(٢) ط "محو" في مكان "قحو".
(٣) س ش "للأسطون" في مكان "للأسطوان".
(٤) من الحمض تأكله الإبل، فإن أكثر منه البعير وجع بطنه.
(٥) الأقحوان: نبت زهره أصفر أو أبيض، ورقه مؤلل كأسنان المنشار وكثر في الأدب العربي تشبيه الأسنان بالأبيض المؤلل منه. قال البحتري:
كأنما يبسم عن لؤلؤ ... منضد أو برد او أقاح
(٦) ع ك "زائدان".
(٧) أساطين: جمع أسطوانة، وهو العمود والسارية، وكل شيء أو جسم ذي شكل أسطواني يسمى أسطوانة.