كتاب شرح الكافية الشافية

باب الإبدال - فصل - ج: 4 - ص: 2113

واحترز بالمعتل عينًا من مصدر المصحح عينًا نحو: "لاوذ (١) لواذًا".

ونبه بتصحيح ما وزنه "فعل" كـ"الحول" مصدر حال (٢)، وكـ"العود" مصدر عاد المريض، وكـ"العوج" مصدر "عاج" (٣) على أن إعلال المصدر المذكور مشروط بوجود الألف فيه حتى يكون على "فعال".

"ص"

وجمع ذي عين أعل أو سكن ... فاحكم بذا الإعلال فيه حيث عن

أشار في هذا البيت إلى نحو "ديار" (٤) أصله "دوار" لكن

"ش"

لما انكسر ما قبل الواو في الجمع. وكانت في الإفراد معلة بقلبها ألفًا ضعفت فتسلطت الكسرة عليها. وقوى تسلطها وجود الألف.

وأشار أيضًا إلى نحو "ثياب" أصله "ثواب"، ولكن لما

---

(١) لاوذ بالشيء لواذا: لجأ إليه واستتر به وتحصن فيه. ولاوذ القوم: لاذ بعضهم ببعض، ولاوذ فلان: راوغ وحاد. ويقال: خير بني فلان ملاوذ: أي لا يجيء إلى بعد كد.
(٢) حال الشيء حولا: تغير.
(٣) عاج الإنسان عوجًا: ساء خلقه وانحرف عن دينه، وقول غير ذي عوج: مستقيم سليم وفي القرآن الكريم: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ}.
(٤) ديار: جمع دار وهي المحل يجمع البناء والساحة والمنزل المسكون والبلد والقبيلة، وبلاد المسلمين.