كتاب شرح الكافية الشافية

باب: الأفعال التي تنصب المبتدأ والخبر مفعولين - مدخل - ج: 2 - ص: 553

وحذف المفعولين أسهل من حذف أحدهما لكن بشرط الفائدة (١).

فلو قال قائل دون تقدم كلام، ولا ما يقوم مقامه: "ظننت" مقتصرًا لم يجز لعدم الفائدة.

نصَّ على ذلك سيبويه (٢) -رحمه الله- (٣) إذ لا يخلو أحد من ظن.

فلو قارنه سبب يقتضي تجدد مظنون جاز ذلك لحصول الفائدة كقوله تعالى: {إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّون} (٤). وكقول بعض العرب: "من يسمع يخل" (٥).

"ص":

و"أنْ" و"أنَّ" مع ما به وصل ... عن جزأي الإسناد مغنيًا جعل

كـ"يحسبون أنهم على شي" ... و"ما ظننت أن يخان في الفي"

وما سوى "هب" و"تعلم" و"وهب" ... صرف وأوجب للصروف ما وجب (٦)

---

(١) هـ "بشرط الإفادة".
(٢) ينظر كتاب سيبويه ١/ ١٨، ١٩.
(٣) هكذا في هـ وسقط من باقي النسخ "رحمه الله".
(٤) من الآية رقم "٢٤" من سورة "الجاثية".
(٥) أي: من يسمع أخبار الناس ومعايبهم يقع في نفسه عليهم المكروه "ينظر أمثال الميداني ٢/ ٣٠٠".
(٦) ع "وواجب المصروف" وط "وأوجب للظروف".