فأعمل أحدهما في ظاهره، والآخر في ضميره. وإلى هذا أشرت بقولي:
. . . . . . . . . . . ... فللواحد منهما العمل
والمختار عند البصريين إعمال الثاني. وعند الكوفيين إعمال الأول.
فإن اقتضى رفعا دون الثاني تعين عند الفراء إعماله.
والله أعلم (١).
"ص":
وأعمل المهمل في ضمير ما ... تنازعاه والتزم ما التزما
كـ"يحسنان ويسيء ابناكا" ... و"قد بغي واعتديا عدباكا".
ونحو: "أعطى وسألت الله" قد ... أباه يحيى والكسائي اعتقد
جوازه بشرط حذف المرتفع ... ومن يؤخره فيحيى يتبع
كذاك عازي الرفع للفعلين ... في نحو: "يمشي ويشي ابن القين"
"ش": المراد بالمهمل هنا: الذي لم يسلط على الاسم الظاهر نحو "أعطى" من قولنا: "أعطى وسألت الله".
(١) هكذا في ك وسقط من هـ ومن الأصل "والله أعلم".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute