كتاب لسان الميزان - ط الهندية

حرف العين المهملة - من اسمه عائد - ج: 3 - ص: 226

على كل مسلم" ثم ساقه من طريق سفي أن ابن عيينة عن أيوب بن عائذ عن الشعبي قال ما رأيت أحدا كان أطلب للعلم من مسروق قال العقيلي هذا هو الحديث وعبد الله ابن عبد العزيز أخطأ في السند والمتن وقلب اسم الراوي قلت فظهر أن لا ذنب لعائذ بن أيوب بل لا وجود له وأيوب بن عائذ من رجال التهذيب.

[١٠١٣] "عائذ" بن بشير عن عطاء وغيره ضعفه يحيى بن معين وسرد له ابن عدي مناكير منها يحيى بن يمان عنه عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا "من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه" حسين الجعفي حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن سفيان الثوري عن رجل عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا نحوه وزاد ان الله يباهى بالطائفين حسين الجعفي عن ابن السماك عن عائذ عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا "من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة" انتهى وقال العقيلي منكر الحديث وأورد له الحديث الأول من طريق يحيى بن يمان أيضا ومن طريق مندل عنه عن محمد البصري عن عطاء مرسلا بمعناه وقال الدوري عن ابن معين عائذ بن بشير ليس به بأس ولكنه روى أحاديث مناكير.

[١٠١٤] "عائذ" بن شريح صاحب أنس الذي روى عنه بكر بن بكار قال أبو حاتم في حديثه ضعف وقال ابن طاهر ليس بشيء روى عن أنس حديث ما الذي يعطى من سعة بأعظم أجرا من الذي يأخذ إذا كان محتاجا وأفاد الخطيب في في الموضح روى عنه عبد الله ابن محمد بن المغيرة فقال عن أبي الخليج١ عن أنس فذكر حديث الطير.

[١٠١٥] "عائذ" عن عمرو بن أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها بخبر طويل في رؤية

---

١ في المشتبه الخليج بخاء كنية عائذ بن شريح الخضرمي صاحب أنس أبو الخليج ١٢١.