كتاب لسان الميزان - ط الهندية

حرف الألف. - من اسمه أسباط وإسحاق. - ج: 1 - ص: 343

[١٠٦٣] "ز - إسحاق" بن إبراهيم النخعي ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر بن محمد الصادق.

[١٠٦٤] "ذ - إسحاق" بن إبراهيم بن حاتم الأنباري عن سويد بن سعيد وعنه أحمد بن محمود بن خرزاذ ضعفه الدارقطني فقال متروك أما إسحاق بن إبراهيم بن رجاء الأنباري عن وهب بن بقية وعنه الطبراني وإسحاق بن إبراهيم بن الخصيب الأنباري عن عبد الله بن صالح العجلي وعنه محمد بن جعفر المطيري فلا أعلم فيهما جرحا وقد ذكر الخطيب في تاريخ بغداد الثلاثة.

[١٠٦٥] "إسحاق" بن إبراهيم سمع أبا قلابة ورد له حديث باطل في الفضائل.

[١٠٦٦] "إسحاق" بن إبراهيم الإسرائيلي البصري عن حميد الطويل فيه نظر سكن جرجان ذكره ابن عدي ثم قال حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بمكة ومحمد بن طرخان وأحمد بن محمد بن حرب قالوا ثنا إسحاق أبو يعقوب الإسرائيلي ثنا حميد ثنا أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد قال ابن عدي أنا ارتاب في لقيه حميدا قلت صدق بن عدي فإن هذا حدث بعد الأربعين ومائتين عن حميد وهذا محال انتهى ولا أدري لأي معنى يجزم بكون لقيه حميدا محالا فإن حميدا مات بعد الأربعين ومائة فلا استحالة في كون الإنسان يعيش عشرة ومائة سنة فقد عاشها جماعة والعجب أن المصنف جمع جزأ فيمن جاوز المائة من هذه الأمة فكيف يحكم باستحالة هذا وقال ابن عدي لا أعرفه إلا بهذا الحديث ومتنه مشهور قلت أظنه إسحاق بن أبي إسرائيل فإنه إسحاق بن إبراهيم ويكنى أبا يعقوب وهو شيخ شيوخ بن عدي فلعل الراوي عنه نسبه إلى إسرائيل لكونه كنية أبيه وعلى هذا فبينه وبين حميد واسطة فلعله سقط على الراوي عنه.