كتاب معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى

المبحث الرابع: جهود أهل العلم في جمع الأسماء الحسنى - المطلب السادس: الأسماء التى يرجح عدم ثبوتها إما لعدم ورود النص أو لعدم صحة الاطلاق - ص: 219

هذا مما ورد فعلا، ولا يصح اسما، انظر: مختصر الصواعق (٢/ ٩٣٤) ، والقواعد المثلى، القاعدة الثانية (ص ٢١) ، وانظر ما ذكرناه عند ضابط الأسماءالحسنى.

من ذكره: ذكره الشرباصيُّ في موسوعة "له الأسماء الحسنى".

٣- " الأحكم"

دليله: لم يرد في النُّصُوص إلا مضافا كما في قوله تعالى: {وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} (هود: من الآية٤٥) وقوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} (التين:٨)

من ذكره: ذكره ابن حزم وابن الوزير.

٤- "الأعظم"

دليله: لم يرد في النص لا بصورة الاسم ولا مضافا، ولا بطريق الاشتقاق

إلا أن يكون مأخوذًا من العظيم.

من ذكره: ذكره ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق.

٥- "الأعْلَمُ"

دليله: لم يرد في النّص بصورة الاسم ويرد فعلا كما في قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ} (آل عمران: من الآية١٦٧) .

من ذكره: ذكره ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق.

٦- " الأقرب"

دليله: لم يرد بصورة الاسم وإنما جاء وروده فعلا كما في قوله تعالى: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ} (الواقعة:٨٥)

من ذكره: ذكره ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق.