كتاب معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى

الفصل الثاني: أحكام الأسماء الحسنى - المبحث الثالث: أسماء الله الحسنى أعلام وأوصاف - ص: 333

[المبحث الثالث: أسماء الله الحسنى أعلام وأوصاف]

[المطلب الأول: بيان معتقد أهل السنة في المسألة]

...

[المطلب الأول: بيان معتقد أهل السنة في المسألة]

من الأمور المتقررة في عقيدة أهل السنة والجماعة أن أسماء الله الحسنى متضمنة للصفات، فكل اسم يدل على معنى من صفاته ليس هو المعنى الذي دل عليه الاسم الآخر، فالعزيز متضمن لصفة العزة وهو مشتق منها، والخالق متضمن لصفة الخلق وهو مشتق منها، فأسماء الله مشتقة من صفاته وليست جامدة كما يزعم المعتزلة ومن وافقهم الذين ادَّعوا أنها أعلام جامدة لا معاني لها، فقالوا: سميع بلا سمع، بصير بلا بصر، وعزيز بلا عزة، فسلبوا بذلك عن أسماء الله معانيها.

فالرب تعالى يشتق له من أوصافه وأفعاله أسماء ولا يشتق له من مخلوقاته، وكل اسم من أسمائه فهو مشتق من صفة من صفاته أو فعل قائم به.

ولمزيد من الإيضاح وإلقاء الضوء على هذه المسألة وبيان عقيدة أهل السنة أود طرح ذلك في النقاط التالية.

النقطة الأولى: أن أسماء الله الحسنى لها اعتباران:

أسماء الله الحسنى كلها متفقة في الدلالة على نفسه المقدسة، ثم كل اسم يدل على معنى من صفاته ليس هو المعنى الذي دل عليه الاسم الآخر١.

وذلك لأن أسماءه الحسنى لها اعتباران:

اعتبار من حيث الذات.

---

١ الإيمان لابن تيمية ص ١٧٥.