كتاب إدراك الركعة والجماعة والجمعة

مقدمة - ص: 292

التمهيد: حكم صلاة الجماعة

اختلف أهل العلم في حكم صلاة الجماعة للصلوات الخمس على أربعة أقوال:

القول الأول: أن الجماعة واجبة وليست شرطاً لصحة الصلاة، وهو قول الحنفية وجزم به صاحب التحفة (١) وغيره.

وهو وجه عند الشافعية، وقيل: إنه قول للشافعي (٢) .

واختاره ابن خزيمة (٣) وابن المنذر (٤) من الشافعية (٥) .

وهو رواية عن الإمام أحمد، وهو المذهب (٦) ، وبه قال عطاء (٧)

(١) تحفة الفقهاء ١/٢٢٧، وبدائع الصنائع ١/١٥٥، والبحر الرائق ١/٣٦٥، وحاشية الشلبي مع تبيين الحقائق ١/١٣٢.

(٢) روضة الطالبين ١/٣٣٩.

(٣) هو: محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر، الحافظ الحجة، الفقيه، شيخ الإسلام، أبو بكر، النيسابوري الشافعي، حدث عنه البخاري ومسلم في غير الصحيحين، ولد سنة ٢٢٣ ? ومات سنة ٣١١ ?. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٤/٣٦٥ - ٣٨٢.

(٤) هو: الإمام الحافظ العلامة، شيخ الإٍسلام، أبو بكر، محمد بن المنذر النيسابوري الفقيه، معدود في فقهاء الشافعية، له تصانيف منها: الإشراف في اختلاف الفقهاء، وكتاب الإجماع، والأوسط، وله اختيار لا يتقيد فيه بمذهب بل يدور مع الدليل، توفي سنة ٣٠٩ أو ٣١٠ ?. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٤/٤٩٠، ووفيات الأعيان ٤/٢٠٧.

(٥) روضة الطالبين ١/٣٣٩.

(٦) المغني ٣/٥، والإنصاف ٢/٢١٠ ?.

(٧) عطاء: أبو محمد عطاء بن أبي رباح، أسلم - وقيل: سالم - بن صفوان، مولى بني فهر أو جُمَحْ المكي، وقيل: إنه مولى أبي ميسرة الفهري، من مولدي الجند، وكان من أجلاء الفقهاء، وتابعي مكة، توفي سنة ١١٥?، وقيل: ١١٤?. انظر: وفيات الأعيان ٣/٢٦١، وتهذيب التهذيب ٧/١٩٩.