كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الراء - (١٣٠) باب: ريان، وزبان، وما معهما - ص: 345

إلينا- بل رآه قَدْ جَزَّ شَارِبَه.

وكذلك ذَكَره صَاحِبُ «تَارِيخ الرَّقَّة» (١)، ولم يَقُل أنه سَأل ابنَ عُمَر.

وكذلك رواه كَثِيرُ بن هِشَام، عن جَعْفَر بن بُرْقَان (٢).

والله تعالى المُوفِّق للصواب.

قال أبو الحسن الدارقطني:

«أبو الحَسَن أحمدُ بن القَاسِم بن كَثِير بن صَدَقة بن الرَّيَّان اللُّكِّي. بَصْرِيٌّ يروي عن الدَّبَرِي، وغَيرِه. وهو ضَعِيفٌ» (٣).

قلت: وهذا الرَّجل مِصْرِيٌّ -بالمِيم، لا بالبَاء- وإنما انْتقل إلى البَصْرَة، وحدث عن: عبدِ الله بن محمد بن سَعيد بن أبي مَرْيم، وأبي الزِّنْبَاع رَوحِ بنِ الفَرَج، ومحمد بن عمرو بن خَالد، وأحمد بن محمد بن رِشْدِين. هؤلاء مِصْرِيُّون.

وسَمِع بالعراقِ: أحمدَ بنَ محمد البِرْتِي، والحَارِث بن أبي أسامة، وإسحاقَ الحَربِي، وتَمْتَام، والكُدَيْمِي (٤)، ومحمد بن سليمان بن الحَارِث، ومُطَيَّن، ومحمد ابن عُثْمَان بن أبي شَيْبَة، والنَّسَائِي، والدَّبَرِيَّ، والمُفَضَّلَ بنَ مُحمد الجَنَدِي، وغَيرَهم.

حدث عنه جَمَاعَةٌ كَثيرةٌ منهم: أبو نُعَيْم الأصْبَهانِيُّ الحَافِظ، وعَلِيُّ بنُ يحيى ابن جَعْفَر الإمامُ الأَصْبَهانِيُّ، وغيرهُم (٥).

والله تعالى الموفِّق للصواب.

---

(١) «تاريخ الرقة» (ص ١٠٨).
(٢) أخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبير» (٤/ ١٦٦) عن كثير بن هشام، به.
(٣) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ١٠٧٣).
(٤) في المطبوعة: (الكرخي)!
(٥) قلت: هذا الكلام استله المصنف من كتاب «المؤتنف» للخطيب (٢/ ٢٦١)، ولم يشر إلى ذلك.