كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير سورة آل عمران - ج: 3 - ص: 1046

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقد روي الحديث موصولاً.
فأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (١ / ٣٧٠ - ٣٧١) .
والحاكم في "المستدرك" (٢ / ٥٩٣ - ٥٩٤) .
وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٢ / ٤٥٦ - ٤٥٧ رقم ٢٤٤) .
والواحدي في "أسباب النزول" (ص٩٩ - ١٠٠) .
أما الحاكم فمن طريق علي بن مسهر، وأما الباقون فمن طريق محمد بن دينار، كلاهما عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عن الشعبي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، به، بذكر قصة الملاعنة، ولم يذكر آخر الحديث من قوله: ((هل لكما في الإسلام … )) إلخ.
ورجح الحافظ ابن كثير في الموضع السابق الرواية المرسلة، فقال: ((قد رواه أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن المغيرة، عن الشعبي، مرسلاً، وهذا أصح)) .
قلت: الحديث الموصول ضعيف جدًّا من كلا الطريقين.
أما طريق ابن مردويه وأبي نعيم والواحدي فالراوي لها عن محمد بن دينار عندهم هو بشر - ويقال: بشير - ابن مَهْران الحَذَّاء الخَصَّاف، قال ابن أبي حاتم: ((روى عن شريك بن عبد الله، سمع منه أبي أيام الأنصاري، وترك حديثه، وأمرني أن لا أقرأ عليه حديثه)) ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ((روى عنه البصريون الغرائب)) . اهـ. من "الجرح والتعديل" (٢ / ٣٧٩ رقم ١٤٧٦) ، و"الثقات" لابن حبان (٨ / ١٤٠) ، و"لسان الميزان" (٢ / ٣٤ رقم ١١٨) .
وأما الحاكم، فإنه ورى الحديث عن شيخه علي بن عيسى، عن أحمد بن محمد الأزهري، عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، به.
وشيخ الحاكم علي بن عيسى الحيري لم أجد من ترجم له.
وأحمد بن محمد بن الأَزْهر بن حُرَيث السِّجِسْتَاني، أبو العباس الأزهري يروي عن علي بن حجر وغيره، روى عنه ابن حبان وغيره، والأزهري هذا ضعيف جدًّا؛ ذكره ابن حبان في "المجروحين" (١ / ١٦٣ - ١٦٥) وقال: ((كان ممن يتعاطى حفظ الحديث ويجري مع أهل الصناعة فيه، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات، ويأتي فيه عن الأثبات بما لا يتابع عليه، ذاكرته بأشياء كثيرة فأغرب عليّ فيها في أحاديث الثقات، فطالبته على الانبساط، فأخرج إليّ أصول أحاديث، منها … )) ثم ذكر أحاديث من الأحاديث التي أغرب =