وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -، وهو حديث طويل تضمن ما ذكر في حديث ابن عباس وزيادة. أخرجه الترمذي في "جامعه" (٥ / ٢٦٧ رقم ٣٠٧٦) في كتاب التفسير، باب ومن سورة الأعراف. والفريابي في "القدر" برقم (١٩) . وابن منده في "الرد على الجهمية" (ص٤٩ - ٥٠ رقم ٢٣) . والحاكم في "المستدرك" (٢ / ٣٢٥ و ٥٨٥ - ٥٨٦) . جيعيهم من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زيد بن أسلم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هريرة، به. قال الترمذي: ((هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -)) . وقال ابن منده: ((هذا حديث صحيح من حديث هشام بن سعد … )) . وقال الحاكم: ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)) . وتابع أبا نعيم على روايته على هذا الوجه خلاد بن يحيى عند ابن سعد في "الطبقات" (١ / ٢٧ - ٢٨) ، والقاسم بن الحكم العرني عند أبي يعلى في "مسنده" (١٢ / ٨ - ٩ رقم ٦٦٥٤) . وخالفهم عبد الله بن وهب، فرواه في "كتاب القدر" (ص٦٧ - ٦٨ رقم ٨) عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بن يسار، عن أبي هريرة، به. ومن طريق ابن وهب أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١١ / ٢٦٣ - ٢٦٤ رقم ٦٣٧٧) . وحكم أبو زرعة الرازي على رواية ابن وهب هذه بالوهم، فذكر له عبد الرحمن بن أبي حاتم - كما في "العلل" له (٢ / ٨٧ - ٨٨ رقم ١٧٥٧) - =