كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأعراف - ج: 5 - ص: 180

٩٧٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ (١)، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (بْنِ) (٣) أبي حرَّة (٤)، عن

---

(١) تقدم في الحديث [٦] أنه صدوق.
(٢) هو ابن المعتمر.
(٣) في الأصل: ((وابن))، وهو خطأ صوابه من مصادر ترجمته.
(٤) هو إبراهيم بن أبي حرَّة النصيبي، نزيل مكة، روى عن سعيد بن جبير ومجاهد وغيرهما، وعنه ابن عيينة ومنصور ومعمر بن راشد وجماعة، وهو ثقة، وثقه يحيى بن معين والإمام أحمد وأبو حاتم الرازي، وضعفه الساجي، وهو تضعيف بلا حجة، ومعارض بتوثيق هؤلاء الأئمة. انظر "الجرح والتعديل" (٢/ ٩٦ رقم ٢٦١)، و"تعجيل المنفعة" (ص ١٥ رقم ٧).
وقد تصحف اسم إبراهيم هذا في المصادر التي وجدتها أخرجت هذا الحديث من طريقه، ففي هذا الموضع من "سنن سعيد" هكذا: ((عن إبراهيم وابن أبي حرّة))، فأوهمني هذا الكلام أن شعبة بن الحجاج رواه عن اثنين وهما: منصور بن المعتمر وابن أبي حرة، ومنصور يرويه عن إبراهيم - وهو النخعي لأنه من شيوخه -، وابن أبي حرة يرويه عن مجاهد، وأكد هذا الفهم قوله بعد ذلك: ((قالا)) أي: إبراهيم ومجاهد.
وأخرج هذا الأثر ابن أبي شيبة وابن جرير كما سيأتي، وأزالا بعض الإشكال وأوقعا في إشكال آخر.
فوقع عندهما كليهما قول منصور: ((سمعت إبراهيم بن أبي … أنه سمع مجاهدًا))، فأكد هذا إن إبراهيم هو الذي يروي عن مجاهد، وأنه ليس النخعي، ولكنه نسب عند ابن أبي شيبة هكذا: ((إبراهيم بن أبي حسن))، وعند ابن جرير هكذا: ((إبراهيم بن أبي حمزة))، فاضطرني هذا إلى الرجوع إلى النسخة الخطية لـ ((مصنف ابن أبي شيبة))، فوجدته هناك على الصواب: ((إبراهيم بن أبي حرة))، والحمد لله على توفيقه.