كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأعراف - ج: 5 - ص: 181

مُجَاهِدٍ، (قَالَ) (١): فِي الصَّلَاةِ وَالْخُطْبَةِ.

٩٧٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مَعْشَر (٢)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ (٣)، قَالَ: كَانُوا يتلقَّفون مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إذا قرأ شيئًا قرؤوا

---

(١) في الأصل: ((قالا))، وانظر التعليق السابق.
٩٧٧ - سنده حسن لذاته لما تقدم عن حال عبد الرحمن بن زياد، وهو صحيح لغيره لأنه توبع.
فقد رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٤٧٨ - ٤٧٩)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٣/ ٣٥١ رقم ١٥٦١١)، كلاهما من طريق محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، به.
وسند ابن أبي شيبة صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٣/ ٣٥١ رقم ١٥٦١٣ و ١٥٦١٥).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٢٢١ / ب).
كلاهما من طريق سفيان الثوري، عن جابر - وهو الجعفي -، عن مجاهد قال: وجب الإنصات في اثنتين: في الصلاة والإمام يقرأ، وفي الجمعة والإمام يخطب.
ورواه عن مجاهد أيضًا ليث بن أبي سليم وأبو هاشم إسماعيل بن كثير وحميد الأعرج والقاسم بن أبي بَزّة، ولكنهم ذكروا: ((في الصلاة))، ولم يذكروا الخطبة. انظر رواياتهم في "تفسير عبد الرزاق" (١/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، و"مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ٤٧٩)، و"تفسير ابن جرير" (١٣/ ٣٤٧ - ٣٤٩ رقم ١٥٥٨٧ و ١٥٥٨٩ و ١٥٥٩٠ و ١٥٥٩١ و ١٥٥٩٢ و ١٥٥٩٣ و ١٥٥٩٤ و ١٥٥٩٥ و ١٥٦٠٥).
(٢) هو نجيح بن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
(٣) هو القُرظي.