كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة هود عليه السلام - ج: 5 - ص: 351

١٠٩٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ (١)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَتَّةَ (٢)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {عمل غير صالح} (٣).

---

= جميعهم من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد، به.
قال الترمذي في الموضع السابق: ((هذا حديث قد رواه غير واحد عن ثابت البُنَاني نحو هذا، وهو حديث ثابت البُنَاني. ورُوي هذا الحديث أيضًا عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أسماء بنت يزيد. قال: وسمعت عبد بن حميد يقول: أسماء بنت يزيد هي أم سلمة الأنصارية. قال أبو عيسى - هو الترمذي -: كلا الحديثين عندي واحد، وقد روى شهر بن حوشب غير حديث عن أم سلمة الأنصارية، وهي أسماء بنت يزيد)) اهـ.
(١) هو موسى بن أبي عائشة الهَمْداني، مولاهم، أبو الحسن الكوفي، ثقة عابد. ((التقريب)) (٧٠٢٩).
وهو سليمان بن قَتَّةَ التيمي، مولاهم، أبو رزين البصري، يروي عن ابن عمر وابن عباس وأبي سعيد الخدري وغيرهم، روى عنه حميد الطويل وعاصم الجحدري وموسى بن أبي عائشة وغيرهم، وهو ثقة؛ وثقه ابن معين وذكره ابن حبان وابن خلفون في ((الثقات))، وقال ابن الجزري: ((ثقة عرض على ابن عباس ثلاث عرضات)). انظر ((التاريخ الكبير)) للبخاري ((وحاشيته)) (٤/ ٣٢ - ٣٣ / رقم ١٨٧) و ((الجرح والتعديل)) (٤/ ١٣٦ / رقم ٥٩٥) و ((غاية النهاية)) (١/ ٣١٤ / رقم ١٣٨٥)، و ((تعجيل المنفعة)) (١/ ٦١٧ / رقم ٤٢٤).
(٣) لم تضبط القراءة بالأصل، وذكر محقق ((تفسير سفيان الثوري)) (ص ١٣٠ / رقم ٣٥٥) أنه ضبط في الأصل: ((عملٌ)) بالرفع منونًا، وكذا جاء في =