كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الرعد - ج: 5 - ص: 438

حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ (١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ (٢)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فَتَشْتَهِيهِ فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا فَتَأْكُلُ مِنْهُ)).

---

(١) هو حميد بن عطاء، تقدم في الحديث [٤١٧] أنه متروك.
(٢) هو الزُّبَيْدي، تقدم في الحديث [٤١٧] أنه ثقة، ولكن لا يُعرف له عن ابن مسعود شيء.
١١٧١ - سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن خلف بن خليفة وحميد بن عطاء الأعرج، ورواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابن مسعود.
وتقدم هذا الإسناد في الحديث [٤١٧]، وذكرت هناك قول أبي حاتم الرازي عن حميد بن عطاء: ((ضعيف الحديث منكر الحديث، قد لزم عبد الله بن الحارث بن ابن مسعود، ولا يعرف لعبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ مسعود شيء))، وقول ابن حبان: ((منكر الحديث جدًّا، يروي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة)).
والحديث عزاه السيوطي في ((الدر المنثور)) (٨/ ١٠) لابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) والبزار وابن مردويه والبيهقي في ((البعث والنشور)).
وقد أخرجه المروزي في ((زوائد الزهد)) لابن المبارك (ص ٥١٠ رقم ١٤٥٢).
والحسن بن عرفة في ((جزئه)) (ص ٥٣ رقم ٢٢).
كلاهما من طريق خلف بن خليفة، به.
ومن طريق الحسن بن عرفة أخرجه البزار في ((مسنده)) (٥/ ٤٠١ رقم ٢٠٣٢)، ويحيى بن صاعد في ((زوائد الزهد)) لابن المبارك (ص ٥١٠ رقم ١٤٥٢)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (ص ٢٠٥ - ٢٠٦ رقم ٣١٨)، والرافعي في ((التدوين)) (٢/ ١٩٥)، وابن الأبار في ((المعجم)) (ص ٢٩٩). =