كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الرعد - ج: 5 - ص: 439

[الْآيَةُ (٢٣): قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ

أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الأَمْرُ جَمِيعاً أَفَلَمْ يَيْئَسْ الَّذِينَ آمَنُوا

أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا

تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ

حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}]

١١٧٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)، قَالَ: نا خَالِدُ بن عبد الله، عن

---

= وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (ص ٩٧ رقم ٣٢٩).
وأبو يعلى في ((مسنده)) - كما في ((المطالب العالية المسندة)) (ص ٧١٩ نسخة الرياض)، وهو في المطبوعة (٤/ ٤٠٤ رقم ٤٦٩١) -.
والعقيلي في ((الضعفاء)) (١/ ٢٦٨).
والهيثم بن كليب في ((مسنده)) (٢/ ٢٨٢ رقم ٨٥٨).
وابن عدي في ((الكامل)) (٢/ ٦٨٩).
وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (٣/ ١٨٨ رقم ٣٤١).
والبيهقي في الموضع السابق من ((البعث)).
جميعهم من طريق خلف بن خليفة، به.
قال البزار: ((وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عبد الله، ولا نعلم له طريقًا عن عبد الله إلا هذا الطريق، وحميد الأعرج هذا رجل كوفي، ليس بحميد المكي الذي روى عن مجاهد، ولا نعلمه يَروي إلا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وهو حميد بن عطاء)).
(١) هذا الحديث موضعه في الأصل بعد الحديث المتقدم برقم [١١٦٥]، وإنما أخرته هنا لترتيب الآيات.