كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الرعد - ج: 5 - ص: 440

حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ (١)، قَالَ: قَرَأْتُ عِنْدَ عِكْرِمَةَ: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ كَفَرُوا}، فَقَالَ: أَمَّا هِيَ: {فَلْيَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُوا}، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِشَهْرِ بْنِ حَوْشَب فَقَالَ: صَدَق، رَدَّني عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ.

١١٧٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ (٢)، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ {وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ} - قَالَ: أَنْتَ تحلُّ قَرِيبًا مِنْ دارهم.

---

(١) هو حنظلة بن عبد الله، تقدم في الحديث [٤٤٩] أنه ضعيف.
١١٧٢ - سنده ضعيف لضعف حنظلة، ولكن صح عن ابن عباس كما سيأتي أنه قرأها: (أفلم يتبيّن).
فقد أخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٦/ ٤٥٢ رقم ٢٠٤٠٩) من طريق حنظلة، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ ابن عباس: {أفلم ييأس} يقول: أفلم يتبين.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص ١٧٤ رقم ٥٥ - ٥٠) من طريق شيخه يزيد بن هارون، عن جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أنه كان يقرأ: (أفلم يتبين الذين آمنوا).
وسنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير برقم (٢٠٤١٠) من طريق أبي عبيد، لكنه زاد: قال: كتب الكاتب الأخرى وهو ناعس.
وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله - على الخبر.
(٢) هو عبد الله بن أبي نجيح، تقدم في الحديث [١٨٤] أنه ثقة بما دلَّس، لكن روايته عن مجاهد صحيحة وإن كانت بالعنعنة. =