كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير سورة البقرة - ج: 2 - ص: 735

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

(٣) في الأصل: ((قال)).
(٤) معناه: أن سفيان بن عيينة بيَّنَ الفرق بين لفظي أيوب بن أبي تَميمة السَّخْتياني وعبد الله بن أبي نجيح، فابن أبي نجيح قال في لفظه: ((اذبح شاة))، وأيوب قال: ((أنسك نسيكة))، فيكون السياق الأول للفظ أيوب.
[٢٩١] سنده صحيح.
وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٢/ ٣١٠ رقم ٧٠٩ و ٧١٠).
ومسلم في "صحيحه" (٢/ ٨٦١ رقم ٨٣) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.
والترمذي في "سننه" (٤/ ٢٥ - ٢٦ رقم ٩٦٠) في الحج، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه، ما عليه.
وابن جرير في "تفسيره" (٤/ ٦٣ رقم ٣٣٤٦).
والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١١٤ رقم ٢٣٦).
والبيهقي في "سننه" (٥/ ٥٥) في الحج، باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى.
جميعهم من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وأيوب السِّخْتياني، به نحوه.
وأخرجه الشافعي في "سننه" (٢/ ٩٩ رقم ٤٥٥).
وأحمد في "المسند" (٤/ ٢٤٣).
كلاهما من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وحده، به نحوه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١١٥ رقم ٢٣٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب وقرن معه عمرو بن دينار، كلاهما عن مجاهد، به نحوه.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٢٤٢).
وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٩٦ رقم ٢٦٧٧).
كلاهما من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد، به نحوه. =