كتاب أحاديث ومرويات في الميزان 1 - حديث قلب القرآن يس

وهذا أوان الشروع في البيان التفصيلي لهذه الطرق - ٢ ـ حديث ابن عباس: - ص: 32

* ولم يتبين لي سماع بعض هؤلاء من بعض حتى الصديق ـ رضي الله عنه ـ (وقد) تعقب ابنَ الجوزي كلٌ من السيوطيُّ في «اللآلئ» (١/٢٣٤) وابن عراق في «تنزيه الشريعة» (١/٢٨٩) بما لا طائل من ورائه. وحسب هذا الحديث ما ذكرت وبينت.

خامساً: أورد ابن حبان في «ثقاته» (٨/٣٧٩، ٣٨٢) كلاً من: (عبد الرحمن بن الفضل ابن مالك بن مغول) و (عبد الرحمن بن الفضل بن موفق) .

والأول ذكر أنه يروي عن وكيع وعبد الله بن بكير الغنوي، والثاني ذكر أنه يروي عن أبي نعيم وأبيه، وكلهم كوفيون، ومن نفس طبقة زيد بن الحباب حاشا الغنوي، فلعل شيخ البزار في حديث أبي هريرة أحد هذين.

ثم استدركت بأنه الثانى ـ جازماً بذلك ـ لما وجدت الخطيب ـ قدراً بدون تعمد بحث ـ يقول في ترجمة البزار من «تاريخه» (٤/٣٣٤) : «سمع هدبة بن خالد، وعمر ابن موسى الحادي، وإسماعيل بن سيف، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق، ... » ، وما توفيقي إلا بالله. وسوف أتعرض لهذا الرجل بصورة مباشرة لدى الكلام عن علل حديث أبي هريرة بإذن الله.

[٢ ـ حديث ابن عباس:]

رواه ابن مردويه في «تفسيره» كما في «الدر المنثور» (٥/٢٥٧) ،