كتاب تحرير تقريب التهذيب

حرف الفاء - ذكر من اسمه الفضل - ج: 3 - ص: 159

عَسْ، والد محمدٍ: صدوقٌ ربما وَهِمَ، من السادسة. س ق.

• بل: ثقةٌ، فقد وثقه إسحاق بن راهويه، وابن معين، وأبو داود، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وضعّفه الفلاس وحده. وقد بَيّن ابن حبان، وابن عدي أن البلاءَ ليس منه، وإنما من ابنه محمد، قال ابنُ حبان في "الثقات": يُعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، لأن ابنه في الحديث ليس بشيء، وقال ابن عدي: وروى محمد بن الفضل عن أبيه أحاديث مناكير، والبلاء من ابنه محمد، والفضل خير من ابنه محمد.

٥٤١٠ - الفضل بن عَمِيرة الطُّفَاوي، أبو قُتَيْبة البصري: فيه لِينٌ، من السابعة. عس.

٥٤١١ - الفضل بن عَنْبَسة الخَزّاز، بمعجمات، الواسطي: ثقةٌ انفرد ابنُ قانعٍ بتضعيفه، وليس ابنُ قانع بمُقْنِع، من كبار العاشرة، مات بعد المئتين، وقيل قبلها. خ س.

٥٤١٢ - الفضل بن العَلاء، أبو العبّاس، ويقال: أبو العلاءِ، الكوفي، نزيل البصرة: صدوقٌ له أوهامٌ، من التاسعة. خ س.

• بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد وثقه ابن المديني، وقال ابن معين والنسائي: لا بأس به، وقال أبو حاتم: شيخ يُكتب حديثه، وذكره ابن حبان وابن شاهين في "الثقات"، وقال الدارقطني وحده: كان كثيرَ الوهم.

٥٤١٣ - الفضل بن عيسى بن أَبَان الرَّقاشي، أبو عيسى البصري الواعظُ: منكرُ الحديثِ، ورُمِيَ بالقَدَر، من السادسة. ق.

٥٤١٤ - الفضل بن الفضل المدني: مقبولٌ، من السادسة. س.

• بل: مجهولٌ، تفرد بالرواية عنه أسامة بن زيد الليثي، ولم يوثقه أحد، ولذلك ذكره الذهبي في "الميزان".