كتاب تحرير تقريب التهذيب

حرف الياء - ج: 4 - ص: 88

٧٥٦٦ - يحيى بن سِيرِين الأنصاري مولاهم، أبو عمرو البصري: ثقةٌ، من الثالثة، مات قبل أخيه محمد. عس.

٧٥٦٧ - يحيى بن شِبْل البَلْخِي: مقبولٌ، من السابعة. ل.

• بل: مجهولٌ، فقد تفرد بالرواية عنه مكي بن إبراهيم البلخي، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.

٧٥٦٨ - يحيى بن صالحٍ الوُحَاظِي، بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة، الحمصي: صدوقٌ من أهل الرأي، من صغار التاسعة، مات سنة اثنتين وعشرين، وقد جاز التسعين. خ م د ت ق.

• بل: ثقةٌ، وثقه البخاري، وابن معين، وابن عدي، وأبو اليمان، والذهبي. وروى عنه أبو حاتم، وقال: صدوقٌ - وهو التعبير الذي يستعمله لشيوخه الثقات -، وذكره ابن حبان في "الثقات". وتكلّم فيه أحمد والعقيلي وأبو أحمد الحاكم بسبب الرأي، وهو تضعيف لا يعتد به.

---

= وكذلك فعل في ترجمة يحيى بن أبي سليمان حيث رقم عليه (بخ د ت س)، بل صرح في آخر الترجمة بالاقتصار على هذه الرواية، وتبعه ابن حجر في "التهذيب" و"التقريب". وكذلك كان صنيعه في "تحفة الأشراف" ٩/ ٤٥٥ حديث (١٢٩٠٩) حيث ساق الحديث، وأسقط منه يحيى بن أبي سليمان، فجعله: سعيد بن أبي أيوب، عن زيد بن أبي عتاب. وكذلك فعل في ترجمة سعيد بن أبي أيوب، من "تهذيب الكمال" حيث ذكر روايته عن زيد بن أبي عتاب ورقم عليه برقم ابن ماجه.
ومما تقدم يظهر أن نسخة المزي من "سنن ابن ماجه" قد خلت من يحيى بن أبي سليمان، أو سقط الاسم منه في حال النقل، مع أنه ثابت في عدد من النسخ، كما يظهر من المطبوع ومن نقل البوصيري في "الزوائد"، لكن يعكر على هذا الظن أنه ساق الحديث في "التهذيب" وفيه يحيى بن أبي سليمان، وأشار إلى رواية ابن ماجه له من هذا الوجه، كما أسلفنا، ولم يشر إلى أي اختلاف. وأيضًا فقد أعل البوصيري إسناد هذا الحديث بيحيى بن سليمان أو ابن أبي سليمان، والله أعلم.