كتاب تحرير تقريب التهذيب

حرف العين - ذكر من اسمه عبد الرحمن - ج: 2 - ص: 310

والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وابن شاهين: ليس به بأس. وقال صالح جزرة: صدوقٌ، وقال الخطيب: كان ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية. وقال ابن عديّ: له أحاديث صالحة. . . وكان رجلًا صالحًا، ويكتب حديثه على ضعفه، وأبوه ثقة. وضعفهُ أحمد، والنسائيُّ، وابن خراش، واختلف فيه قول يحيى بن معين. وقال الذهبي: لم يكن بالمكثر، ولا هو بالحجة، بل صالح الحديث.

وقد نفى أبو داود عنه تهمة القدر، وهو بكل حال جرح غير معتبر، أما اختلاطه، فما ذكره أحد سوى أبي حاتم وقد أطلق توثيقه، قال: تغير عقله في آخر حياته، وهو مستقيم الحديث، ولذلك فإن ذكر اختلاطه لا معنى له، والظاهر أنَّه لم يحدث بعد تغير عقله.

٣٨٢١ - عبدُ الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، المدني، قيل: له صحبة، وذكره ابنُ حبَّان في ثقات التابعين. ق.

• بل: لا تصح صحبته، وهو ضعيفٌ، تفرَّد بالرواية عنه ابنه عبد الله بن عبد الرحمن - وهو مجهولٌ -، وفي إسناد حديثه اختلاف كبير. وذكره البخاري في كتاب "الضعفاء"، وقال في "تاريخه الكبير": لم يصح حديثه. وذكره أبو زرعة الرازي في "الضعفاء" أيضًا، وقال أبو حاتم: ليس عندي بمنكر الحديث. . . يكتب حديثه، ليس بحديثه بأس. وذكره ابن حبَّان في "الثقات" وفي "المجروحين"، وقال: "كان ممن يخطئ على قلة روايته، ففحش خلافه للأثبات فيما يرويه عن الثقات، فاستحق الترك".

٣٨٢٢ - عبدُ الرحمن بن ثابت الأنصاريُّ الأشهليُّ، المدنيُّ: مجهولٌ، مِن الثالثة، يقال: هو الذي قبلَه، وفرَّقهما ابنُ حِبَّان. صد.

• بل: فرق بينهما قبل ابن حبَّان: البخاري وأبو حاتم الرازي، فهما أولى بالذكر منه.

٣٨٢٣ - عبدُ الرحمن بن ثَرْوانَ، بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة، أبو قيس