كتاب تحرير تقريب التهذيب

حرف العين - ذكر من اسمه عبد الرحمن - ج: 2 - ص: 353

٤٠٢٩ - عبدُ الرحمن بن النعمان بن معبد بن هَوْذة الأنصاريُّ، أبو النعمان الكوفيُّ: صدوقٌ رُبما غَلِطَ، من السابعة. د.

• بل: ضعيفٌ، ضعَّفه ابن معين، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن المديني: مجهولٌ، وقال أبو حاتم وحده: صدوقٌ. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: ضَعْفُه راجح.

وبَيّن المصنف في زياداته على "التهذيب" أن ابن حبان فَرّق بين الراوي عن محمد بن كليب، وبين الراوي عن سليمان بن قتة، فذكرهما في ترجمتين (وهذا صحيح، انظر "الثقات" ٧/ ٨٠ و ٨٢). ثم ذكر أن الدارقطني إنما قال: متروك في الراوي عن محمد بن كليب، وأنه قال في الراوي عن سليمان بن قتة في كتاب "السنن": "كلهم ثقات". لكن الذي وقفنا عليه في "سؤالات" البرقاني أنه قال: "سألت الدارقطني عن عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، فقال: متروك (سؤالاته: ٢٨٤)، لم يذكر فيه أنه الراوي عن محمد بن كليب.

قلنا: وصنيع ابن حبان في التفريق وجعله شخصين لم نجد له فيه سلفًا، فإن البخاري (٥/ الترجمة ١١٣٢)، وابن أبي حاتم (٥/ الترجمة ١٣٩١) لم يذكرا غير ترجمة واحدة، وقد ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن سليمان بن قتة ومحمد بن كليب، وهو صنيع المزي في "تهذيب الكمال"، وهو الصواب إن شاء الله تعالى.

ويتعين على طلاب العلم الانتباه إلى أن قول الدارقطني في "السنن" عقب بعض الأسانيد: "كلهم ثقات" فيه كثير من التساهل والوهم، وأن المعتمد هو ما نقله عنه تلامذته النُّجب حينما سألوه، مثل البرقاني، والحاكم، والسهمي ونحوهم، وما نقله الخطيب في "تاريخ بغداد" من أقواله، والله أعلم.

٤٠٣٠ - عبدُ الرحمن بن نَمِر، بفتح النون وكسر الميم، اليَحْصَبيُّ، أبو عمرو الدمشقي: ثِقة لم يرو عنه غير الوليد، مِن الثامنة. خ م د س.