"الثقات"، واحتج به الشيخان، وقال النسائي: ليس به بأس.
٤٢٣٩ - عبدُ الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزُّبير الأسديُّ، أبو حمزة المدني: لا بأسَ به، مِن السادسة. م ت س.
٤٢٤٠ - عبدُ الواحد بن زياد العبدي مولاهم، البصري: ثِقة، في حديثه عن الأعمش وحدَه مقال، مِن الثامنة، مات سنةَ ست وسبعين، وقيل: بعدَها. ع.
• قوله:"في حديثه عن الأعمش وحده مقال" فيه نظر، أخذه من قول يحيى القطان:"كُنَّا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصَّلاة، أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفًا"، وأخذ أبو داود هذا المعنى، فنقله عنه العقيلي، وهذا غير قادح، لأنه صاحب كتاب، كما قال المصنف في "مقدمة الفتح"(٥٩١)، وقد أطلق توثيقه الأئمة: ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والعجلي، ويعقوب بن سفيان، والدارقطني، وابن عبد البر، وابن القطان، وابن سعد، وغيرهم. وأيضًا: فقد سُئِل ابن معين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ فقال: بعد سفيان وشعبة: أبو معاوية الضَّرير، وبعده عبد الواحد بن زياد، وقال ابن عدي: وقد حدث عنه الثقات المعروفون بأحاديث مستقيمة، عن الأعمش وغيره، وهو ممن يصدق في الرِّوايات. ولا أدل على ضعف مقالة من ضعفه في الأعمش أن البخاري ومسلمًا أخرجا حديثه من طريق الأعمش.
٤٢٤١ - عبدُ الواحد بن سُليم المالكي، البصري: ضعيف، مِن السابعة. ت.
٤٢٤٢ - عبدُ الواحد بن صالح: مجهولٌ، مِن الحادية عشرة. ق.
٤٢٤٣ - عبدُ الواحد بن صفوان بن أبي عياش الأموي، مولى عثمان، مدني، سكن البصرةَ: مقبول، مِن السابعة. فق.
• بل: صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع من الثقات منهم