كتاب الرحلة في طلب الحديث - ت عتر

ذكر الرحلة في طلب الحديث والأمر بها والحث عليها وبيان فضلها - ص: 75

٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْمَتُّوثِيُّ ثَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ التَّمْتَامُ [ح] وَأَنْبَا (١) أَبُو الْحَسَنِ الْعَبَّاسُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْكَلْوَذَانِيُّ أَنْبَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ هَاشِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ قَالَا ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ -زَادَ ابْنُ الْفَضْلِ «الْبَزَّازَ» - ثَنَا أَبُو عَاتِكَةَ -زَادَ ابْنُ الْفَضْلِ «طَرِيفَ بْنَ سَلْمَانَ» - ثُمَّ اتَّفَقَا عَلَى (٢) أَنَسٍ - قَالَ الْعَبَّاسُ «ابْن مَالِكٍ» - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

---

= فالحديث لم يخل سند من أسانده من مجروح جرحاً شديداً، لذلك ذكره ابن الجوزي في الموضوعات. وقال العجلوني في كشف الخفاء ج ١ ص ١٣٨ ونوزع بقول الحافظ المزي: له طرق ربما يصل بمجموعها إلي الحسن، ويقول الذهبي في تلخيص الواهيات: "روي من عدة طرق واهية، وبعضها صالح " انتهى. لكنا لا نقر ارتقاء الحديث إلي رتبة الحسن، لأن من شرط ترقي الحديث الضعيف أن لا يكون ضعف راويه شديداً، وههنا الضعف شديد فلا تصلح هذه المتابعات للتقوية.
كما أنالا نقر ابن الجوزي على الجزم بأن الحديث مختلق مكذوب بل إنه حديث ضعيف. لما علمت من تعدد إسناده مما يدفع الجزم بالوضع.
وقد أطلنا في هذا الحديث لاقتضاء الحاجة ذلك.
(١) وفي ب"وحدثنا ".
(٢) في ب "عن".