كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الطهارة - ١٠٩ - باب في المرأة تستحاض، ومن قال: تدع الصلاة في عدة الأيام التي كانت تحيض - ج: 2 - ص: 467

- صلى الله عليه وسلم -: إِنَّمَا ذَلِكِ) بِكَسْر كاف الخطاب.

(عِرْقٌ) بكسر العين وإسْكان الراء، أي: إنَّ هذا الدَّم الذي يجري منك من عرق فمه في أدْنى الرحم، يُسمى: العَاذِل، بِكَسْر الذال.

(فَانْظُرِي إِذَا أَتَى) روَاية النسَائي: "إذَا أتَاك" (١).

(قُرْؤُكِ) القَرء (٢) بفتح القَاف وضَمها لغتان حكاهُما القَاضي عيَاض (٣) وأبُو البقاء في "إعرابه" (٤) أشهَرهما الفَتح، وبه جَزم الجَوهري (٥)، والفارابي (٦)، ولا تحقيق لمن جَعَلَ القَرْءَ بالفتح للطهر، وبالضَّم للحيض، ويجمع بالفتح على فعول كحرب وحروب، وبالضم على أفعَال كقُفْلٍ وأَقْفَال.

(فَلَا تُصَلِّي) استدل به القَائلون أن القرء هُو الحيض؛ لأن الصَّلاة لا تترك إلا في أيام الحَيض، وبأن عُمر قال بحَضرة الصَّحَابة: عدة الإمَاء قرآن (٧) حيضَتان نصف عدة الحُرة، وهو قول الكوفيِّين.

(فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ) أي: وقت حَيْضَتك.

(فَتَطَهَّرِي) يشمل الوضُوء والغسْل والتيمم.

---

(١) "سنن النسائي" ١/ ١٢١.
(٢) سقط من (د، س).
(٣) "مشارق الأنوار" للقاضي عياض ٢/ ١٧٥.
(٤) "التبيان في إعراب القرآن" لأبي البقاء العكبري ١/ ١٨١.
(٥) "الصحاح" (قرأ).
(٦) "معجم ديوان العرب" ٤/ ١٤٦.
(٧) من (م).