(٢) نقل هذا القول عن المؤلف ابن كثير في البداية والنهاية ٢٠/ ٣٧٨، وابن القيم في حادي الأرواح (ص ٢١٢). (٣) كذا وقع في رواية المصنف (عن الحسن أو غيره)، وكذا نقلها ابن القيم عن الطبراني في حادي الأرواح (ص ٢١٣). ووقع في بقية مصادر التخريج (عن قتادة وغيره) أو: (قتادة أو غيره). (٤) أخرجه المؤلف من طريق الطبراني، ولم أقف عليه في المطبوع من كتبه، ولعله في الجزء الساقط من المعجم الكبير. وقد نقله ابن القيم عن الطبراني في حادي الأرواح (ص ٢١٣). وقد أخرجه الطبراني والمؤلف من طريق عبد الرزاق عن معمر، وهو في الجامع لمعمر (الملحق بالمصنف) ١٠/ ٤٦٢ (١٩٧١٢)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٣٤/ ١١٧ (٢٠٤٦٩) ومن طريقه الحاكم ٢/ ١٢٦، والبزار ٩/ ١٠٢ (٣٦٤٠)، والبيهقي ٨/ ١٣٣، وأبو نعيم في صفة الجنة ٢/ ٤ (١٩٣)، والبغوي في شرح السنة ١٠/ ١٥١ (٢٥٢٢). كلهم من طريق عبد الرزاق به. ووقع في المصنف: (عن قتادة أو غيره). وفي المسند: (عن قتادة وغير واحد). وعند أبي نعيم: (قتادة وغيره). والباقون: (عن قتادة) فقط. وللحديث طرق أخرى سيأتي ذكرها عند التعليق على كلام المؤلف الآتي.