كتاب مقارنة المرويات

قرينة الكثرة هي أكثر القرائن تداولا، بالتصريح أو التلميح، والترجيح بها أمر بدهي، فالعدد الكثير أولى بالحفظ من الواحد كما قال الشافعي - الأولى: الكثرة - ج: 1 - ص: 506

وروى أبو عامر العقدي، عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بالمدينة ثمانيا جميعا، وسبعا جميعا».

سئل أبو زرعة عن هذه الرواية، فقال: «رواه شعبة، وحماد بن زيد، ومحمد بن مسلم، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، وهو الصحيح، والوهم ينبغي أن يكون من زكريا» (١).

وروى خالد الحذاء -في الراجح عنه- عن أبي نعامة، عن أنس: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبو بكر، وعمر، لا يقرؤون -يعني لا يجهرون-» (٢).

قال الدارقطني: «وروى هذا الحديث الجريري، وعثمان بن غياث، وراشد الحماني، عن أبي نعامة -واسمه قيس بن عباية- عن ابن عبدالله بن مغفل، عن

---

(١) «علل ابن أبي حاتم» ١: ١٨٣، وانظر في الروايات التي ذكرها أبو زرعة: «صحيح البخاري» حديث (٥٤٣)، (٥٦٢)، و (١١٧٤)، و «صحيح مسلم» حديث (٧٠٥)، و «سنن أبي داود» حديث (١٢١٤)، و «سنن النسائي» حديث (٥٨٨)، و «مسند أحمد» ١: ٢٢١، ٢٧٣، ٢٨٥، و «مسند الطيالسي» حديث (٢٧٣٥)، و «المعجم الكبير» حديث (١٢٨٠٧)، وممن رواه عن عمرو كذلك: ابن جريج، ومعمر، انظر: «سنن النسائي» حديث (٦٠٢)، و «مسند أحمد» ٢: ٣٦٦، و «مصنف عبدالرزاق» حديث (٤٤٣٦).
(٢) «مسند أحمد» ٣: ٢١٦، و «صحيح ابن حبان» حديث (١٨٠٢)، و «علل الدارقطني» ١٢: ٢٤٦.