١٨٠- تحقيق شعبان محمد إسماعيل) ، «تفسير الطبري» (٩/١١٤) ، «تفسير ابن عباس» (ص ٢٤٥) ، «تفسير ابن عطية» (٦/٢٠٢) ، «تفسير الضحاك» (١/٣٨١) . (٢) رواه مالك في «الموطأ» (٢/٣٦٣) ومن طريقه ابن جرير في «التفسير» (١٣/٣٦٤ رقم ١٥٦٤٦) ، أو (٩/١٧٠- ط. دار الفكر) ، عن ابن شهاب الزهري، عن القاسم بن محمد، قال: سمعت رجلاً يسأل ابن عباس عن الأنفال، فقال: ... وذكر الأثر. ورواه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/٣٧٤ رقم ١٤٠٤٢) ، عن الضحاك بن مخلد، وابن المنذر في «الأوسط» (١١/١١٠ رقم ٦٤٩٥) ؛ والبيهقي في «الكبرى» (٦/٣١٢) من طريق سفيان، كلاهما؛ عن الأوزاعي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن ابن عباس قال: «السلب من النفل، والنفل فيه الخمس» . وليس فيه ذكر الواسطة المبهمة بين القاسم وابن عباس. وانظر: «الأموال» لأبي عبيد (٣٠٤) ، «المحلّى» (٧/٢٣٧) ، «شرح السير الكبير» (٢/٦٠٢، ٦٠٣) ، «المغني» (٨/٣٩١) . (٣) وبه قال ابن زيد: «ليست منسوخة، بل هي محكمة» . كما في «تفسير ابن كثير» (٧/١١) ، ومال إليه ابن الجوزي في «نواسخ القرآن» (ص ١٦٥) ، وقبله ابن جرير في «التفسير» (٩/١١٨-١١٩) .