اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

ثانيا: حكم قراءة الفاتحة في حق المأموم - ما الذي يشرع قوله في سكتات الإمام - ص: 431

والحسن (١)، وقتادة (٢)، وعروة بن الزبير (٣)، وأحمد بن حنبل وعامة أصحابه (٤)، وإسحاق بن راهويه (٥) بل من أهل العلم من يوجب ذلك كالأوزاعي (٦) والشافعي (٧) وأبي ثور (٨)، كما سبقت الإشارة إلى هذا (٩).

---

(١) أخرجه- عبد الرزاق- الأثر ٢٧٩٢ عن الحسن قال: «إذا فرغ الإمام من قراءة أم القرآن فاقرأ بها أنت» وذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» ٢: ١٩١.
(٢) ذكره عن قتادة ابن عبد البر في «الاستذكار» ٢: ١٩١.
(٣) أخرجه عن عروة - عبد الرزاق- الأثر ٢٧٩١، والبخاري في جزء القراءة- الأثر ٢٧٦، وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» ١١: ٤٠.
(٤) انظر: «المغني» ٢: ١٦٣ - ١٦٤.
(٥) انظر: «المغني» ٢: ١٦٣.
(٦) أخرجه عن الأوزاعي - البيهقي في «القراءة خلف الإمام» الأثر ٢٤٧، وذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» ٢: ١٩٠، و «التمهيد» ١١: ٤١.
(٧) انظر: «الاستذكار» ٢: ١٩١، «التمهيد» ١١: ٤٢، «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٧٨.
(٨) انظر: «الاستذكار» ٢: ١٩١، «التمهيد» ١١: ٤١.
(٩) في ذكر المشروع من السكتات. والعجيب أن شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- رأى أن القراءة في سكتات الإمام بدعة حيث لم تنقل عن الصحابة. «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٧٩.