كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

لخم وجذام - ص: 132

بحديثٍ رُوِيَ أَنَّ (١) عمر بن الخطاب ﷺ (٢) أُتِيَ بسيف النُّعمانِ بن المُنذِرِ بن ماءِ السَّماءِ مَلك الحِيرَةِ وعندَه جُبَيرُ بنُ مُطْعِمٍ، فقال له عمرُ: يا جُبَيرُ، مِمَّن كانَ النُّعمانُ بنُ المُنذِرِ؟ فَقالَ: كانَ النُّعمانُ مِن أشلاء قَنَصَ بن مَعَدِّ بن عدنانَ، يعني من بقايا قنص (٣).

قالُوا: وجُبَيرُ بنُ مُطْعِمٍ نسَّابةٌ علَّامَةٌ لا يُدفَعُ عِلمه بذلك، ومَن قال بقولِ جُبَيرِ بن مُطْعِمٍ هذا فإنَّه يقول: إِنَّ أَسَدَةَ بْنَ خُزَيمَةَ أَخا أَسَدِ بن خُزَيمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن إِلياس بن مُضَرَ هو أبو جُذامٍ، وأَنَّ جُذامًا لحِقَت بأرضِ الشَّامِ فانتَمَوا إلى سبأ ولحِقُوا بِاليَمَنِ، واحتَجَّ مَن ذَكَرَ ذلك بقول امرئ القيس (٤):

ألَمْ تَرَنا ورَيبُ الدَّهْرِ رَهْنٌ … بتفريق العشائر والسَّوام

صَبَرْنا عن عشائرنا فبَانُوا … كَمَا صَبَرَت (٥) خُزيمَةُ عن جُذَامِ

وفي لخمٍ بطونٌ قلائلُ (٦) أكثَرُها تُنسَبُ إِلَى نُمارَةَ بن لَخمٍ، مِنهم

---

(١) في ح، س، م: "عن".
(٢) بعده في ح، س، م: "أنه".
(٣) سمير ابن هشام ١/ ١٢، والتيجان في ملوك حمير له ص ٢٢٢، وأنساب الأشراف ١/ ٢٨، وتاريخ دمشق ٧٢/ ٤٥.
(٤) البيتان في تاريخ دمشق ٩/ ٢٤١، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي ٥/ ٧٧، والبيت الثاني أنساب الأشراف ١/ ٣٦ منسوبًا لبشر بن أبي خازم الأسدي.
(٥) بعده في س: "عن".
(٦) في م: "قبائل".