كتاب الإنباه فى ذكر القبائل الرواة - ت التركي

لخم وجذام - ص: 133

بنو راشدَة (١) بن مالك (٢) بن نُمارَةَ بن لخمٍ، وبنو أرش بن إراش بن جديلة، ومنهم بنو مَنارَةَ (٣)، وفي لخمٍ الدَّارِيُّونَ، قالَ ابن إسحاق وغيرُه: هم بنو الدَّارِ بن هانيء بن حبيبِ بن نُمارة (٣) بن لخمِ بن عديٍّ (٤).

وقد ذكَرْنا قولَ مَن قالَ: إِنَّ جُذامًا في مُضَرَ، وأنَّه ولَدُ أسَدَةَ بن خُزَيْمَةَ أَخِي أَسَدِ بن خُزَيمَةَ بن مُدْرِكَةَ بن إِلياس بن مُضَرَ.

وفِي جُذامٍ بطونٌ كلُّها تخرُجُ إِلَى عَطَفَانَ بن سعدِ بن زِبِّيل (٥) بن إياس بن حرام [بن حزامٍ] (٦)، وقد قيل: إِنَّ غَطَفَانَ هذا هو غَطَفَانُ بنُ سعد بن قيس بن عيلان (٧)، فالله أعلم.

قال أبو عمر: أكثَرُ الاختِلافِ المذكور في كتابنا هذا و (٨) غيره عن أهلِ النَّسَبِ، تولَّدَ مِن اختلافهم في نسبة جميعِ العَربِ إِلَى إسماعيل

---

(١) بعده في ح، س، م: "ويقال: راشد".
(٢) في ح، س، م: "ملك"، وكذا رسمت في ص، وقال ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص ١١: "وليس في العرب ملك بإسكان اللام غير ملك بن كنانة فقط، وسائرهم مالك".
(٣) في ح: "أنماره".
(٤) نسب معد واليمن الكبير ١/ ٢٠٦، وتاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٤٩.
(٥) في ح بدون نقط، وفي س: "رميل"، وفي م: "زييل"، وفي نسب أبي عبيد ص ٣١٢: "ربيل".
(٦) سقط من: ح، س، م.
(٧) في ح، س: "غيلان".
(٨) بعده في ح، س، م: "في".