كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

أدلة القول الأول - الدليل الثاني - ج: 8 - ص: 28

قال ابن حجر في الفتح: ويمكن أن يجمع بينهما، مع القول بالتعميم بأن الذي أرسل على نساء بني إسرائيل، طول مكثه، عقوبة لهن لا ابتداء وجوده (١).

هذا جمع من رجح أن الحيض كان لازمًا للنساء منذ خلقهن الله.

وأما جمع من رجح أن أول وجوده كان في بني إسرائيل، فقال كما في الفتح: «وليس بينهما مخالفة، فإن نساء بني إسرائيل من بنات آدم، فيكون قوله: (بنات آدم) عام أريد به الخصوص» (٢).

قلت: يمنع منه ما صح عن ابن عباس، وأن الحيض كان في حواء (٣).

* * *

---

(١) فتح الباري (١/ ٥٣٢).
(٢) فتح الباري (١/ ٥٣٢).
(٣) شرح ابن رجب لصحيح البخاري (٢/ ١٢) فتح الباري (١/ ٥٣٢) الأوسط لابن المنذر (٢/ ٢٠١).