كتاب السيرة النبوية بين الآثار المروية والآيات القرآنية

الفصل الأول من المولد إلى البعثة - المبحث الأول نسبه صلى الله عليه وسلم - ص: 148

بإثبات أو حذف، ومثل ذلك توثيق لا يحتاج معه لغيره.

أما نسبه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من عدنان إلى آدم - عليه السلام - فمختلف فيه، وليس فيه ما يعتمد عليه، وأما ما لا خلاف عليه أن عدنان من نسل إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. (١)

ورسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مصطفى نسبًا وزمنًا ونبوة، فالنبوة قال تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ}، وأما اصطفاء النسب فقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الحديث الصحيح:» إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم «(٢).

ولم يستطع أبو سفيان بن حرب إلا أن يعترف مع عداوته له بأنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من أعلى وأطهر أهل الأرض نسبًا وأشرفهم قبيلة، وذلك أمام هرقل لما سأله عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:» كيف نسبه فيكم؟ قال أبو سفيان: هو فينا ذو نسب فقال هرقل: فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها «(٣).

---

(١) انظر لما سبق صحيح البخاري (٢٣٨/ ٤)، ود. أكرم ضياء العمري "السيرة النبوية الصحيحة"، مكتبة أضواء البيان (٩٠) ط ٥، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م، "السيرة النبوية" مهدي رزق الله (١٠٥) ط ١، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م وغيرها.
(٢) مسلم (٢٢٧٦) كتاب الفضائل، باب فضل نسب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وتسليم الحجر عليه قبل النبوة.
(٣) صحيح البخاري بدء الوحي (٣١/ ١).