كتاب شرح حماسة أبي تمام للفارسي

باب الهجاء - ج: 3 - ص: 228

لا يريم: لا يبرح أي لا يجاوزهم. المعنى: يصفهم بغاية اللؤم وأن اللؤم كان يسافر في البلاد، فلما انتهى إليهم حلف لا يفارقهم لأنهم غاية قراره.

(٥٩)

وقال آخر، إسلامي:

((الأول من الوافر والقافية من المتواتر))

إذا بكرية ولدت غلامًا فيا لؤمًا لذلك من غلام

يُزاحم في المآدب كل عبد وليس لذي الحفاظ بذي زحام

المعنى: يصفهم باللؤم الشامل، والرعب الفاحش، والمأدبة - بضم الدال وفتحها - طعام يصنع فيدعي إليه.

(٦٠)

وقال آخر، إسلامي

(الأول من الوافر والقافية من المتواتر)

ردي ثم اشربي نهلًا وعلًا ولا تغررك أقوال ابن ذيب

فلو كان القليب على لحاهم لأسهل وطؤها شفة القليب

يخاطب ناقته أي اشربي كيف شئت، ولا تغتري بقول ابن ذيب، وقوله: فلو كان القليب .. البيت، أي ضاق وطؤها شفة القليب سهلا، والقليب البئر. المعنى يصفهم بالذلة وأنهم لا يقدرون على منع الإبل عن وطء لحاهم.

(٦١)

وقال أعرابي، إسلامي: