كتاب الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل - ط دنديس

ذكر الأنبياء والمرسلين - ذكر آدم، ﵇ - ج: 1 - ص: 86

[٥/ أ] له نود، وحواء (١) بجدة (٢) وإبليس بأيلة (٣)، والحية بأصفهان (٤)، فجعل كل واحد منهما يطلب صاحبه فاجتمعا بعرفات يوم عرفة، وتعارفا فسمي اليوم عرفة والموضع عرفات، وكان هبوط آدم من باب التوبة، وحواء من باب الرحمة، وإبليس من باب اللعنة، والحية من باب السخط، وكان في وقت العصر.

وكان بين هبوط آدم والهجرة الشريفة الإسلامية (٥) ستة آلاف سنة ومائتان (٦) وستة عشر سنة على حكم التوراة اليونانية وهي المعتمدة عند المحققين من المؤرخين، وفي ذلك خلاف لا فائدة لذكره خشية الإطالة. وقد مضى من الهجرة الشريفة إلى عصرنا تسعمائة سنة كاملة فيكون الماضي من هبوط آدم إلى سنة تسعمائة من الهجرة الشريفة سبعة آلاف سنة وستة عشر سنة وهو المعتمد عند المؤرخين.

ولما هبط آدم إلى الأرض كان له ولدان هابيل وقابيل، فقربا قربانا، فتقبل قربان هابيل (٧) دون قابيل فحسده على ذلك، وكان لقابيل أخت توأمته، وكانت أحسن من توأمة هابيل، وأراد آدم (٨) أن يزوج توأمة قابيل بهابيل وعكسه، فلم يطب لقابيل ذلك، ورأى قربان أخيه تقبل (٩) دون قربانه، فقتل أخاه (١٠) هابيل، وأخذ قابيل توأمة أخيه وهرب بها، وعاش آدم تسعمائة وثلاثين سنة باتفاق المؤرخين،

---

(ياقوت، معجم البلدان ٣/ ٢١٥؛ البغدادي، مراصد ٢/ ٧١٠.
(١) وحواء أ ج د هـ: وهبوط حواء ب.
(٢) جدة: بليدة على مرحلتين من مكة، وهي مرسي مكة، يقال أن بها قبر أمنا حواء، ﵍، ينظر: ياقوت، معجم البلدان ٢/ ١٣٣؛ القرماني ٣/ ٣٤٨.
(٣) أيلة: مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلي الشام، قيل: هي آخر الحجاز وأول الشام، وهي مدينة اليهود الذين اعتدوا في السبت، ينظر: ياقوت، معجم البلدان ١/ ٣٤٧ - ٣٤٨؛ البغدادي، مراصد ١/ ٣٣٨؛ الحميري ٧٠؛ القرماني ٣/ ٣١٠؛ شرّاب ١٣٤.
(٤) أصفهان: مدينة عظيمة من أمهات مدن فارس، بناها الإسكندر، وهي موصوفة بصحة الهواء وعذوبة الماء، ينظر: ياقوت، معجم البلدان ١/ ٢٤٤ - ٢٤٩؛ أبو الفداء، تقويم ٣٢٢؛ البغدادي، مراصد ١/ ٣٣٧؛ الحميري ٤٣؛ القرماني ٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠.
(٥) والهجرة الشريفة الإسلامية أ ج د هـ: والهجرة النبوية ب.
(٦) ومائتان أ ب ج د: ومائتا هـ وستة أ د هـ: ومائة ب: ومائتان ج.
(٧) فتقبل قربان هابيل أ ج د هـ: فتقبل من هابيل ب دون أ ج د هـ: ولم يتقبل قربان قابيل د وكان لقابيل … هابيل ب ج د هـ: - أ توأمته ج: توأمه ب د هـ: - أ.
(٨) وأراد آدم ج د هـ: - أ ب.
(٩) تقبل أ ج د هـ: قد تقبل ب.
(١٠) أخاه ب ج د هـ: أخيه أ.