كتاب فهرسة ابن خير - ت بشار

ومن سائر كتب الحديث من منثور وغير ذلك - ٢٥٦. مجلسان من حديث أبي الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين المعروف بالصابوني. - ص: 214

رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بحضرة أبي أويس ولها قبالان في موضع النّقطتين؛ قال إسماعيل: وإنما صارت نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى إسماعيل بن إبراهيم، فيما بلغنا ممن نثق به، من أجل أنها كانت عند عائشة رضي الله عنها، زوج النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ثم صارت من قبل عائشة إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق / رضي الله عنه، وكانت أم كلثوم عند طلحة بن عبيد الله فقتل يوم الجمل فخلف على أمّ كلثوم عبد الرحمن بن عبد الله (١) بن أبي ربيعة المخزومي، وهو جد إسماعيل الذي كانت عنده النّعل، من قبل ذلك صارت إليه نعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؛ هذا كان مكتوبا في داخل النعل.

وكان في طولها من خارج مكتوبا من قول ابن العربي، رحمه الله، ما هذا نصه: وقد أخبرنا القاضي أبو المطهر الأثيري، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: أخبرنا ابن خلاّد، قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا أشهل (٢)، قال: حدثنا ابن عون (٣)، قال: أتيت حذّاء بالمدينة، فقلت: احذ نعلي، فقال: إن شئت حذوتها هكذا، وإن شئت حذوتها كما رأيت نعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ فقلت: وأين رأيت نعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: رأيتها في بيت فاطمة بنت عبد الله بن العباس؛ فقلت: احذوها كما رأيت نعل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ قال: فحذاها لها قبالان؛ قال: فقدمت وقد اتخذها محمد، يعني ابن سيرين.

٢٥٦. مجلسان من حديث أبي الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين المعروف بالصّابوني (٤).

---

(١) في الأصل: «عبد الله بن عبد الرحمن»، مقلوب، وينظر تاريخ دمشق ٦٩/ ٢٤٩، وترجمة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما في تهذيب الكمال ٣٥/ ٣٨٠.
(٢) أشهل بن حاتم الجمحي، مولاهم، البصري المتوفى سنة ٢٨٠ هـ‍ (تاريخ الإسلام ٥/ ٣٦).
(٣) عبد الله بن عون.
(٤) توفي سنة ٣٤٩ هـ‍ (تاريخ الإسلام ٧/ ٨٧٢).