كتاب مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1

تحقيق منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة - المسألة الثالثة: فى تقرير عدالة الصحابة -رضي الله عنهم - ص: 269

بيان ذلك بدليل قاطع عن اللَّه تعالى ولا سبيل إلى ذلك.

وقال تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} (١) إلى آخر الآية وهي أيضًا شاملة لجميع الصحابة -رضي اللَّه عنهم-؛ لأن كل من أقام معه -صلى اللَّه عليه وسلم- ساعة ثبت اتصافه بأنه ممن معه فكان المدح في الآية شاملًا للكل -رضي اللَّه عنهم-.

وقال تعالى في وصف المهاجرين: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} إلى قوله {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} (٢).

ثم مدح الأنصار بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ}. . . (٣) الآية إلى آخرها.

ثم ذكر من أسلم بعدهم بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا}. . . (٤) الآية، والظاهر أن المراد بها من تأخر إسلامه وصحبته منهم كما في الآية المتقدمة بدليل قوله: {جَاءُوا} بلفظ الماضي فهو أولى من حمله على التابعين لما فيه من التجوز بلفظ الماضي عن الاستقبال.

وقال تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}. . . (٥) الآية، وهي خاصة بأهل بيعة الرضوان منهم بخلاف الآيات المتقدمة فإنها تعم جميع الصحابة -رضي اللَّه عنهم- ولكنها أعني هذه الآية مفيدة التمسك بها في حق من لابس الفتن من أهل الحديبية فقد تقدم فيهم الخلاف مطلقا واللَّه سبحانه أخبر أنه قد رضي عمن بايع تحت الشجرة فيستصحب هذا الحكم فيهم إلى أن يتبين خلافه عن اللَّه تعالى كما تقدم قريبا.

واحتج جماعة من المصنفين بقوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا

---

(١) الفتح: الآية ٢٩.
(٢) الحشر: الآية ٨.
(٣) الحشر: الآية ٩.
(٤) الحشر: الآية ١٠.
(٥) الفتح: الآية ١٨.