ص148 - كتاب الروضة الندية شرح متن الجزرية - نبذة عن بعض الأعلام التي ذكرت في الكتاب

فصول الكتاب

[+]مقدمة المؤلف
- -نبذة عن الإمام ابن الجزري
[+]مقدمة المتن
- -الحمد والمدح والشكر والفرق بين كل منها
- -الفرق بين النبي والرسول
- -حكم الصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -تعريف الصحابي
- -مذهب العلماء في قول (الصلاة والسلام على فلان) و (رضي الله عنه فلان)
- -حكم تعلم تجويد القرآن
[+]باب: مخارج الحروف
- -تعريف مخارج الحروف
- -تعريف معنى الحرف
- -دراسة المخارج على اللسان الثنايا - الرباعيات - الأنياب - الأضراس
- [+]مذاهب العلماء في عدد مخارج الحروف
  - -فائدة: إيضاح معنى الخلاف بين الخليل وسيبويه والقراء
- -مخرج الألف الواو والياء
- [+]قول الشيخ الأنصاري فيما يتعلق بمخارج الواو والألف والياء
  - -فائدة: ألقاب الحروف
[+]باب: صفات الحروف
- -تعريف الصفة
- -فوائد معرفة صفات الحروف
- -الحروف المهموسة - الحروف الشديدة
- -الحروف بين الرخو والشدة - الحروف العلوية
- -الحروف المطبقة - الحروف المذلقة - حروف الصفير - حروف القلقلة
- -مراتب القلقلة
- -كيفية أداء القلقلة
- -حروف اللين - حروف الانحراف - حروف التفشي
- [+]فصل: تعاريف مهمة
- -فصل: بيان صفات كل حرف من حروف الهجاء
[+]باب: التجويد
- -تعريف التجويد
- [+]أنواع اللحن
  - -أولا: اللحن الجلي
  - -ثانيا: اللحن الخفي
[+]باب: التفخيم والترقيق
- -فصل: الراءات
- -فصل: اللامات
- [+]فصل: حروف الإطباق والاستعلاء
  - -الكلام على حرفي الغين والخاء
-باب: التنبيهات
-باب: المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين والمتباعدين
[+]باب: الضاد والظاء
- -فصل: التحذيرات
-باب النون والميم المشددتين والميم الساكنة
-باب: النون الساكنة والتنوين
[+]باب: المدود
- -سبب تسمية المد اللازم لازما
- -أنواع المد اللازم
- -بيان جميع أحكام المد في فواتح السور
- [+]نطلق الميم من (الم) في أول آل عمران
  - -فائدة: لابد للقارئ أن يستمر في القراءة في الجلسة الواحدة على نفس النسق
  - -قاعدة هامة: مراتب المدود من حيث القوة والضعف
[+]باب: الوقف والابتداء والسكت والقطع
- [+]أولا: الوقف والابتداء
  - -حكم تعلم الوقف والابتداء
  - -أقسام الوقف
- [+]ثانيا: السكت
- -ثالثا: القطع
[+]باب: معرفة المقطوع والموصول
- -أن لا
- -إن ما - أن ما
- -عن ما - من ما - أم من
- -حيث ما - أن لم - أن ما
- -إن ما - كل ما
- -بئس ما - في ما
- -أين ما
- -إن لم - أن لن - كي لا - لكي لا
- -عن من - يوم هم - مال
- -ولات حين
- -كالوهم أو وزنوهم
- -ال - ها - يا - أن لو
- -من من - من ما - إلياس - نعما
- -مهما - يومئذ - حينئذ - لئن - لئلا - ويكأن - يبنؤم - لولا - أيا ما
[+]باب: التاءات
- -رحمت - نعمت - لعنت
- -امرأت - معصيت
- -شجرت - سنت - قرت - جنت - بقيت - فطرت - ابنت - كلمت
- -جمالت - بينت - غيابت - أبت - هيهات - مرضات - أسماء الجموع - ملكوت - ذات - ولات - اللات
[+]باب: همز الوصل
- -امشوا - ايتو - ابنوا - اقضوا - امضوا
- -ذكر اجتماع همزة الاستفهام وهمزة الوصل
- -ذكر بئس الاسم
[+]باب: الروم والإشمام
- -فائدة الروم والإشمام
- -حكم دخول الروم والإشمام على هاء الكناية
[+]خاتمة النظم
- [+]الاستعاذة
  - -حكم الاستعاذة
  - -فضل الاستعاذة
- [+]البسملة
-خاتمة الكتاب
-نبذة عن بعض الأعلام التي ذكرت في الكتاب

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب نبذة عن بعض الأعلام التي ذكرت في الكتاب

[نبذة عن بعض الأعلام التي ذكرت في الكتاب]

١ - الفراء، اسمه: يحيى بن زياد، الكوفي، أمير المؤمنين في النحو، سمي بالفراء لأنه كان يفري الكلام أي: يشققه، ويفتن فيه، ويأتي بالمعاني العجيبة، وكان أعلم الكوفيين بالنحو بعد الكسائي، من أشهر كتبه "معاني القرآن". مات سنة ٢٠٧ هـ، رحمه الله تعالى.

٢ - زكريا بن محمد بن أحمد، الأنصاري المصري الشافعي، أبو يحيى، قاضي مفسر من حفاظ الحديث، ولادته سنة ٨٢٣ هـ، ووفاته سنة ٩٢٦ هـ، رحمه الله تعالى. من "الأعلام" (٣/ ٤٦).

٣ - عبد الله بن أبي الهذيل العنزي الكوفي، عالم ثقة مشهور، روى عن عمر بن الخطاب وعلي وأبي بن كعب وابن مسعود وغيرهم من الصحابة، وهو من أكابر التابعين.

٤ - إبراهيم بن عمر بن إبراهيم، الجعبري، محقق حاذق كبير، ولد سنة ٦٤٠ هـ، وقرأ العلوم وتقدم في علم القراءات، وشرح "الشاطبية" و"الرائية"، وألف التصانيف في أنواع العلوم، وله "نزهة البررة في القراءات العشرة".

والجعبري: نسبة إلى مكان ولادته وهو قلعة "جعبر"، قرب نهر الفرات، بين مدينتي بالس والرقة، استوطن في آخر عمره بلد الخليل عليه السلام إلى أن مات سنة ٧٣٢ هـ، رحمه الله تعالى.

٥ - محمد بن أحمد بن الحسن بن سليمان، الشهير بمتولي، شيخ القراء، المصري الأزهري الضرير، كان عالمًا محققًا، متبحرًا في علوم القرآن، واسع الحفظ والاطلاع، حسن التصنيف، له ما يقارب أربعين مؤلفًا منها "الوجوه المسفرة في إتمام القراءات الثلاثة المتممة للعشرة"، و"تحقيق البيان في عد آي القرآن"، وله منظومات في الفواصل والرسم. توفي الإمام المتولي سنة ١٣١٣ رحمه الله تعالى.

<< < > >>