كتاب بحوث في المصطلح للفحل

تعارض الاتصال والانقطاع - ص: 173

وللحديث طريق أخرى (١) ، فقد أخرجه النسائي (٢) ، والطحاوي (٣) ، وابن حبان (٤) ، وابن حزم في المحلى (٥) ، من طريق جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة (٦) ، عن عائشة.

هكذا الرواية وظاهرها الصحة، إلا أن جهابذة المحدّثين قَدْ عدوها غلطاً من

جرير بن حازم، خطّأه في هذا أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، والبيهقي (٧) ، قال البيهقي: ((والمحفوظ عن يحيى بن سعيد، عن الزهري، عن عائشة، مرسلاً)) (٨) .

ثم أسند البيهقي إلى أحمد بن منصور الرمادي (٩) قال: قلت لعلي بن المديني: يا أبا الحسن تحفظ عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين. فقال لي: من روى هذا؟ قلت: ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد. قال: فضحك، فقال: مثلك يقول هذا! ، حدثنا: حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن الزهري: أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين.

وقد أشار النسائي كذلك إلى خطأ جرير (١٠) .

فهؤلاء أربعة من أئمة الحديث أشاروا إلى خطأ جرير بن حازم في هذا الحديث، وعدم إقامته لإسناده.

---

(١) الطريق يذكر ويؤنث، انظر القصيدة الموشحة لالاسماء المؤنثة السماعية ١١٦.
(٢) في السنن الكبرى (٣٢٩٩) .
(٣) شرح معاني الآثار ٢/١٠٩.
(٤) صحيح ابن حبان (٣٥١٦) ، وفي طبعة الرسالة (٣٥١٧) .
(٥) المحلى ٦/٢٧٠.
(٦) هي: عمرة بنت عبد الرحمان بن سعد بن زرارة الأنصارية، مدنية أكثرت عن عائشة، (ثقة) .
التقريب (٨٦٤٣) .
(٧) السنن الكبرى ٤/٢٨١.
(٨) المصدر السابق.
(٩) هُوَ أحمد بن مَنْصُوْر بن سيار البغدادي الرمادي أبو بكر: ثقة، توفي سنة (٢٦٥ هـ‍) .
تهذيب الكمال ١/٨٣ (١١٠) ، والعبر ٢/٣٦، والتقريب (١١٣) .
(١٠) انظر: تحفة الأشراف ١١/٨٧٣ (١٧٩٤٥) .