كتاب بحوث في المصطلح للفحل

((شيوخ أبي داود كلهم ثقات)) الحقيقة بين التنظير والتطبيق - ص: 313

١٢ – (١٢٦٨ تحرير) الحسن بن عمرو السدوسي. ليس فيه جرح أو تعديل. وذَكَرَ ابن حبان في ثقاته شخصاً باسم ((الحسن بن عمرو)) تردد المزي في الجزم بأنه هذا الراوي أو غيره (١) .

١٣ – (١٣٣١ تحرير) الحسين بن علي بن الأسود العجلي.

قال أحمد: لا أعرفه. وقال ابن عدي: يسرق الحديث، وأحاديثه لا يتابع عليها. وقال الأزدي: ضعيف جداً، يتكلمون في حديثه. ولما ذكره ابن حبان في ثقاته قال: ربما أخطأ. وقال ابن المواق: رمي بالكذب وسرقة الحديث (٢) .

١٤ – (١٣٣٢ تحرير) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر. قال أبو حاتم: لا أعرفه (٣) ، وليس فيه أكثر من هذا.

١٥ – (١٣٦١ تحرير) الحسين بن يزيد بن يحيى الأنصاري. قال أبو حاتم: لين الحديث. وذكره ابن حبان في ثقاته. وليس فيه غير هذا (٤) !!

١٦ – (١٨١٢ تحرير) داود بن مخراق الفريابي. ليس فيه جرح أو تعديل لأحد من النقاد، سوى ذكر ابن حبان له في الثقات (٥) .

١٧ – (٢٣٧٤ تحرير) سعيد بن عمرو الحضرمي. قال أبو حاتم: شيخ. وليس فيه إلا هذا (٦) !!

١٨ – (٢٤٠٤ تحرير) سعيد بن نصير البغدادي. ليس فيه جرح أو تعديل (٧) .

---

(١) تهذيب الكمال (٢ / ١٥٩ ط ٩٨) .
(٢) تهذيب الكمال (٢ / ١٨٣ ط ٩٨ مع الهامش) .
(٣) تهذيب الكمال (٢ / ١٨٣ ط ٩٨) .
(٤) تهذيب الكمال (٢ / ٢٠٨ ط ٩٨) .
(٥) تهذيب الكمال (٢ / ٤٢٧ ط ٩٨) .
(٦) تهذيب الكمال (٣ / ١٨٩ ط ٩٨) .
(٧) تهذيب الكمال (٣ / ٢٠٣ ط ٩٨) .