كتاب بحوث في المصطلح للفحل

((شيوخ أبي داود كلهم ثقات)) الحقيقة بين التنظير والتطبيق - ص: 312

وقال: كان يحضر معنا عند سفيان فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملا عليهم ما لم يسمعوا، ويقول – كأنه يغير الألفاظ – فيكون زيادة ليست في الحديث.

وقال ابن معين: ليس بشيء، لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان.

وقال النسائي: ليس بالقوي. وعدّ له العقيلي أحاديث ليس لها أصل من حديث من حدّث عنه (١) .

٢ – (٢٥١ تحرير) إبراهيم بن المستمر العروقي، قال ابن حبان: ربما أغرب (٢) .

٣ – (٣٦٢ تحرير) إسحاق بن الضيف الباهلي، قال ابن حبان: ربما أخطأ (٣) .

٤ – (٤٧٠ تحرير) إسماعيل بن عمر القطربلي. لم يوثقه أحد البتة.

٥ – (٤٩٢) إسماعيل بن موسى الفزاري، قال ابن حبان: كان يخطئ (٤) .

٦ – (٦٢٤ تحرير) أيوب بن منصور الكوفي. قال العقيلي: في حديثه وهم (٥) .

٧ – (٢٥٨٤ تحرير) سليمان بن عبد الحميد البهراني. قال النسائي: كذاب ليس بثقة ولا مأمون (٦) . وقال الذهبي: ضعّف (٧) .

٨ – (٣٦٠٦ تحرير) عبد الله بن مخلد بن خالد التميمي. ليس فيه توثيق ولا جرح البتة بنصهما.

٩ – (٤٣٤٩ تحرير) عبيد الله بن أبي الوزير. لم يوثقه أحد.

١٠ – (٦٩٦ تحرير) مبشر بن عمار القهستاني. لم يذكره أحد بجرح أو تعديل إلا إيراد ابن حبان له في الثقات (٨) .

١١ – (١٢٤٩ تحرير) الحسن بن شوكر البغدادي. ليس فيه تعديل أو تجريح إلا ذكر ابن حبان له في الثقات (٩) .

---

(١) تهذيب التهذيب (١ / ١١٠) .
(٢) تهذيب التهذيب (١ / ١٦٤) .
(٣) تهذيب التهذيب (١ / ٢٣٨) .
(٤) تهذيب الكمال (١ / ٢٥٨ ط ٩٨) .
(٥) تهذيب الكمال (١ / ٣٢٢ ط ٩٨) .
(٦) تهذيب الكمال (٣ / ٢٨٩ ط ٩٨) .
(٧) الكاشف (١ / ٤٦٢ الترجمة ٢١٠٨) .
(٨) تهذيب الكمال (١ / ٣٥٥ ط ٩٨) .
(٩) تهذيب الكمال (٢ / ١٣٣ ط ٩٨) .