كتاب بحوث في المصطلح للفحل

اختلاف الثقة مع الثقات - ص: 74

- وَهُوَ ثقة (١) -، وعبد العزيز بن رفيع (٢) –وَهُوَ ثقة (٣) -، وصالح بن أبي حسان (٤) - وهو صدوق (٥) -؛ فهؤلاء أربعتهم رووه عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، ولم يذكروا هاتين اللفظتين، كما أن هذا الحديث روي من طرق أخرى عن أبي قتادة، وليس فيه هاتان اللفظتان: فقد رواه نافع مولى أبي قتادة (٦) -وهو ثقة (٧) -، وعطاء بن يسار (٨)

---

(١) التقريب (٢٤٨٩) .
(٢) عند أحمد ٥/٣٠٥، ومسلم ٤/١٧ (١١٩٦) (٦٤) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٣٦، وابن حبان (٣٩٦٦) و (٣٩٧٤) ، والبيهقي ٥/١٨٩-١٩٠ و ٩/٣٢٢.
(٣) التقريب (٤٠٩٥) .
(٤) عند أحمد ٥/٣٠٧، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٣٦.
(٥) التقريب (٢٨٥٠) .
(٦) عند مالك في الموطأ ((٤٤٣) برواية محمد بن الحسن الشيباني و (٤٢٦) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (٥٧٠) برواية سويد بن سعيد و (١١٣٦) برواية أبي مصعب الزهري و (١٠٠٥) برواية يحيى الليثي) ، والشافعي في المسند (٩٠٧) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (٨٣٣٨) ، والحميدي (٤٢٤) ، وأحمد ٥/٢٩٦و٣٠١و٣٠٦و٣٠٨،والبخاري ٣/١٥ (١٨٢٣) و٤/٤٩ (٢٩١٤) و٧/١١٥ (٥٤٩٠) و (٥٤٩٢) ، ومسلم ٤/١٤ (١١٩٦) (٥٦) و ٤/١٥ (١١٩٦) (٥٧) ، وأبي داود (١٨٥٢) ، والترمذي (٨٤٧) ، والنسائي ٥/١٨٢، وفي الكبرى (٣٧٩٨) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٦٤، والطحاوي في شرح المعاني ٢/١٧٣، وابن حبان (٣٩٧٥) ، والبيهقي ٥/١٨٧، والخطيب في الفقيه والمتفقه ١/٢٢٤-٢٢٥، والبغوي في شرح السنة (١٩٨٨) ، وفي التفسير، له ٢/٨٥-٨٦ (٨٣٠) .
(٧) هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة: عياش، أبو محمد الأقرع المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه إياه، وكان مولى عقيلة الغفارية: ثقة. تهذيب الكمال ٧/٣٠٨ (٦٩٥٦) ، والكاشف ٢/٣١٤ (٥٧٨٠) ، والتقريب: (٧٠٧٤) .
(٨) عند مالك في الموطأ ((١٧٣) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (٥٧١) برواية سويد بن سعيد و (١١٣٧) برواية أبي مصعب الزهري و (١٠٠٧) برواية يحيى الليثي) ، والشافعي في المسند (٩٠٨) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (٨٣٥٠) ، وأحمد ٥/٣٠١، والبخاري ٣/٢٠٢ (٢٥٧٠) و ٤/٤٩ (٢٩١٤) و٧/٩٦ عقيب (٥٤٠٧) و ٧/١١٥ (٥٤٩١) ، ومسلم ٤/١٥ (١١٩٦) (٥٨) ، والترمذي (٨٤٨) ، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٤٨، والطحاوي في شرح المعاني ٢/١٧٣-١٧٤، والبيهقي ٥/١٨٧، والبغوي عقيب (١٩٨٨) .