كتاب الأدب والمروءة

في رؤية الرجل وخبره - ص: 27

فأما جهلك على من أَنْتَ أعز منه فلوم، وأما جهلك على من هو أعز منك فحيف، وأما جهلك على من هو مثلك فهراش (٤١) مثل هراش الكلبين ولن يفترقا إلا مفضوحين أو مجروحين وليس هذا من مقال الحكماء والعلماء والحليم أرزن والجهول أنقص.

وفي ذلك أقول شعرًا:

ما تم علم ولا حلم بلا أدب ... ولا تجاهل في يوم حليمان

ولا التجاهل إلَّا ثوب ذى دنس ... وليس يلبسه إلا سفيهان

وقال في رؤية الرَّجل وخبره

إن من الناس من يعجبك حين تراه وتزداد عند الخبرة إعجابًا، ومنهم من تبغضه حين تراه وعند الخبرة أكثر بغضًا، ومنهم من يعجبك خبره ولا يعجبك منظره، ومنهم من يعجبك منظره ولا يعجبك خبره،

وفى ذلك أقول شعرًا:

ترى من الرجال الغبن (٤٢) فضلًا ... وفيما أضمر الغبن الغبين

ولون الماء مشتبه وليست ... تخبر عن مذاقته العيون

فلا تعجل بظن قبل خبر ... فعند الخبر تنصرم الظنون

---

(٤١) فهراش: هَرشَ الدهر هرشًا: اشتد وفلان ساء خلقه وهارش الكلب الكلب. ونحوه قاتله. الوسيط (٢/ ٩٨١).
والمقصود سوء خلق.
(٤٢) الغبن: النقص والضعف. الوسيط (٢/ ٦٤٤).