كتاب رسائل في اللغة (رسائل ابن السيد البطليوسي)

الرسالة الثالثة عشرة: في تحقيق أن لفظ أمهات جمع ما هي؟ - ص: 273

بذلك لأن ولدها يؤمها ويتبعها، وقال بعضهم: سميت أمًا لأنها أصل الولد، وأم كل شيء: أصله، كما قالوا لـ (مكة) أم القرى، وقالوا لفاتحة الكتاب أم الكتاب، وقالوا للوح المحفوظ الذي كتب الله- تعالى- فيه كل شيء أم الكتاب، ويقال: فلان أم القوم، وأبو القوم إذا كان مفزعًا لهم، وأصلاً يرجعون إليه، ويعتصمون به، قال ابن مقبل يمدح عثمان بن عفان- رضي الله عنه-:

(وملجأ مهروئين يلفى به الحيا ... إذا صرحت كحل هو الأم والأب)

يقال: هرأه البرد إذا أضر به، وقد سمى الله- تعالى- النار أم الكفار لأنها مجمع الكفار ومقرهم، فقال: {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} [القارعة: ٩] وقال العجاج:

(ما عندهم من الكتاب أم)

أي: أصل يرجعون إليه، فهذا كله يدل على أن أصل الكلمة عندهم (الأم) دون (الأمهة).

وأما قولك: هل لزيادة هذه الهاء نظير في كلام العرب؟ فإن الهاء المزيدة نوعان: