وأخرجه عبد الرزاق في "مصنَّفه" "٢/ ٤٨٤"، وابن عدي "٤/ ١٤٥٢", والقشيري في "الرسالة" "٢/ ٦٤٠" من طريق عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس مرفوعًا. قال البزار: "تفَرَّد به عبد الله بن المحرر وهو ضعيف الحديث", وبه أعلَّه شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاستقامة" "١/ ٢٩٠", والهيثمي "٧/ ١٧١", وأخرجه الطيوري في "الطيوريات" "ج٥/ ق٨١/ ٢"، والخطيب "٧/ ٢٦٨" من طريق الفضل بن حرب، عن عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه عن أنس مرفوعًا مثله, والفضل مجهول بالنقل كما قال العقيلي، وقد خالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وجماعة في لفظه، وروايتهم هي الراجحة على نحو ما فصَّلته في "التسلية"، وله شاهد من حديث ابن عباس وسنده واهٍ. ٢ في "مسنده" "٣/ ١٤٦" قال: حدَّثَنا حسن، ثنا ابن لهيعة به. وأخرجه أيضًا "٣/ ١٥٥" قال: حدَّثَنا يحيى بن إسحاق، أنا ابن لهيعة به, وقد اضطرب فيه ابن لهيعة، فأخرجه أحمد أيضًا "٥/ ٣٣٨" قال: حدثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا بكر بن سوادة، عن وفاء بن شريح، عن سهل بن سعد، فذكره مرفوعًا، فجعله من "مسند سهل" وهذا هو الصواب، فقد رواه عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن وفاء بن شريح، عن سهل بن سعد مثله. =