اعلم أنّ إطلاق البيت على محلّ الشيء مطلقا شائع كثير في استعمال أهل العلوم تشبيها له بمسكن الإنسان، وبهذا المعنى يقال بيوت الشبكة والمربّع والمخمّس والمسدّس ونحو ذلك، كما يقال بيوت الرمل كما لا يخفى.
وبيوت الرمل ستة عشر، وفي سير النقطة في بيوت الرمل تشكّل اثني عشر اعتبارا، وسيأتي بيان ذلك في لفظ الطالع «١».
بيت الحرام:
[في الانكليزية] The holy house (the pure heart) ،Al Ka'ba
[ في الفرنسية] La maison sacree (le coeur pur) Al Ka'ba
قلب الإنسان الكامل الذي حرّم على غير الحق كذا أيضا فيه «٢».
بيت الحكمة:
[في الانكليزية] House of wisdom (faithful heart)
[ في الفرنسية] La maison de la sagesse (le coeur loyal)
هو القلب الغالب عليه الإخلاص كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.
بيت العزة:
[في الانكليزية] Mystical union
[ في الفرنسية] Fusion mystique
هو القلب الواصل إلى مقام الجمع حال الفناء في الحق كذا أيضا فيه.
بيت المقدس:
[في الانكليزية] The holy city (Jerusalem)
-
[ في الفرنسية] La ville sainte (Jerusalem)
هو قبلة الأمم السّابقة، وفي اصطلاح الصوفية: هو القلب الصافي عن القلوب بالغير.
كذا في كشف اللّغات «٣».
بيداري:
[في الانكليزية] Awaking ،state of conscionsness
[ في الفرنسية] Eveil ،etat de conscience
ومعناها الصحو واليقظة. وهي عند الصوفية عالم الصحو، كما يقولون من حيث العبودية «٤».
بيشنج آي:
[في الانكليزية] Bishty -Ay (Turkich month)
[ في الفرنسية] Bichty -Ay (mois turc)
بالكسر وسكون الياء وفتح الشين المعجمة والنون بعدها جيم. اسم شهر من أشهر الترك «٥».
البيضاء:
[في الانكليزية] The first intellect or intelligence
[ في الفرنسية] L'intellect premier
العقل الأوّل فإنّه مركز العماء «٦»، وأوّل منفصل من سواد الغيب، وهو أعظم نيّرات فلكه. فلذلك وصف بالبياض ليقابل سواد الغيب، فيتبين بضده كمال التبين ولأنه هو أوّل موجود، ويرجّح وجوده على عدمه، والوجود بياض والعدم سواد. ولذلك قال بعض العارفين في الفقر إنّه بياض يتبيّن فيه كل معدوم وسواد ينعدم فيه كلّ موجود، فإنّه أراد بالفقر فقر الإمكان، كذا في تعريفات السّيّد الجرجاني.
البيضة:
[في الانكليزية] Egg ،headaches
[ في الفرنسية] Euf ،migraine ،mal de tete
بالفتح هي بيضة الدّجاج وجمعه بيض،
- بيوت زائله گويند وهمچنين چهار خانه كه بر تسديس وتثليث طالع اند آن را بيوت ناظره وآن يازدهم وسيوم وپنجم ونهم است وچهار را بيوت ساقطه گويند وآن دوازدهم ودوم وششم وهشتم است انتهى.
(١) وبيوت رمل شانزده اند ودر سير نقطه در بيوت رمل دوازده اعتبار نمايند وبيانش در لفظ طالع خواهد آمد.
(٢) يعني كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.
(٣) قبله امتهاي پيشينيان ودر اصطلاح صوفيه دلي را گويند كه پاك باشد از لوث غيري كذا في كشف اللغات.
(٤) بيداري: نزد صوفيه عالم صحو را گويند جهت عبوديت.
(٥) بيشنج آي: بالكسر وسكون الياء وفتح الشين المعجمة والنون بعدها جيم نام ماهيست در تاريخ ترك.
(٦) العلماء (هامش ك، ع).
