كتاب الفوائد المجموعة

كتاب الأدب والزهد والطب وعيادة المريض - ص: 227

رَوَاهُ الْخَطِيبُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَفِي إِسْنَادِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُشْنَانِيُّ، وَهُوَ وَضَّاعٌ. وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ عُمَرَ مرفوعا (١)

٢٤ - حديث: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعْطِسُ عَطْسَةً. فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، إِلا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ عُطَاسِهِ مَلَكًا يَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

فِي إِسْنَادِهِ: مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ.

٢٥ - حديث: "ثلاث لا ينجو منهم أَحَدٌ: الظَّنُّ، وَالطِّيَرَةُ، وَالْحَسَدُ.

قَالَ في المقاصد: فيه ضعف.

٢٦ - حديث: "إِنَّ اللَّهَ أَعْطَانِي نَهْرًا يُقَالُ لَهُ: الْكَوْثَرُ فِي الْجَنَّةِ لا يُدْخِلُ أَحَدٌ إِصْبَعَهُ فِي أُذُنَيْهِ إِلا سَمِعَ خَرِيرَهُ.

ذَكَرَهُ فِي المقاصد.

٢٧ - حديث: "النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ، وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية،

---

= (حدثنا أبو طلحة) صوابه ثنا طلحة (بن زيد) وطلحة بن زيد هالك يضع الحديث. وأما عن ابن مسعود ففي سنده (سفيان بن بشر) لم أجده (ثنا أيوب بن جابر) ضغيف جداً (عن الأعمش عن زيد بن وهب بن مسعود) رفعه. ثم قال (وقال ابن أبي شيبة: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال: إِنَّ السَّلامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الله فأفشوه) وهذا سند جيد، إنما يخشى التدليس ويمكن اغتفاره وهو مِنْ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود. وفي الصحيحين وغيرهما عن ابن مسعود (كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عيه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لاتقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام....) الحديث، فلا مانع أن يسمع ابن مسعود من يقول (السلام على الله) فيقول له (السلام اسم من أسماء الله فافشوا السلام بينكم) والله أعلم.
(١) في سنده عمر بن عامر، وهو التمار كما صرح به في رواية لأبي الشيخ، وفي الميزان واللسان (عمر بن عامر أبو حفص السعدي النمار بصري، روى عنه أبو قلابة ومحمد بن مرزوق حديثاً باطلاً) فذكر حديثاً آخر، فعمر هذا مجهول يروي المنكرات فهو ساقط.